魏昶君再草廬中寫著，也在思考。
老夜不收過來添水時，看著老里長寫下的字跡，神色複雜。
「里長，這東西要真傳出去，恐怕要引起軒然大波。」
他當然知曉現在的官吏其實不大讀孔孟，畢竟當初紅袍天下初定的時候，便殺了一大批的縉紳，連孔廟一系都被處置了，但這東西，現在又被紅袍朝廷的一部分官吏提倡。
其中的道德自然重要，但更重要的是秩序規矩，這裡面寫的秩序和規矩，如果百姓能夠自發遵守，實際上對於朝廷是有好處的。
但也正是因為這樣，老夜不收才複雜震撼的看著這些批評。
里長這是讓原本思想被逐漸定型的百姓開始自主思考，如此一來，恐怕原本教導好，只需要按部就班聽從規划去發展的百姓，會難管理很多。
魏昶君疲憊的喝了一口茶，到底是年紀大了，精力不濟，但此刻他也在點頭。
「這些書拿出來駁斥，是最好用的，現在很多人讀書，古代的讀，現在的也讀，但這麼多年過去了，他們已經沒有自主思考的能力了。」
【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名 看書就上天天看小說，ⓣⓣⓚⓐⓝ.ⓣⓦ超讚 】
「他們只知道如何聽民會，復社說，然後他們跟在後面點頭，甚至不少學者為之鼓吹。」
「他們沒辦法發現哪怕是朝廷，也有出問題的一面，他們只知道，古往今來，大多如此，所以便跟著如此了，沒人去問他們一句，大多如此，便是對的嗎？」
「今日我還在，所以我寫紅袍，寫資產邏輯，讓他們看清階層流動的通道如何被把持，讓他們看資產如何和權力形成旋轉門。」
「但等我不在了，我希望他們自己也能發現問題。」
「我現在告訴他們，不要完全相信任何表象，也不要一味覺得自古如此便是對的，以後他們也會自己去觀察紅袍天下是不是走偏了，是不是病了。」
這一刻，魏昶君看向京師方向，他知道，陳為眾如今正在那裡忙碌。
他嘆了口氣。
「這天下，光靠一兩個清醒的人帶，百姓很容易被帶偏。」
「他們自己也得清醒一些才是。」
老夜不收聞言沉默著，也在苦笑，他知道老里長說的是對的，昔日的啟蒙會，如今的民會和復社不就是如此，欺百姓都是順民。
片刻後，魏昶君稍微恢復了一些，便開始提筆繼續書寫。
這次他拿出來的是荀子，這本書，讓魏昶君都有些沉默。
荀子此書，堪稱極具洞察力，他承認人性本惡，主張用禮法加以約束，可惜，他最終選擇的是聖人制禮作樂的思想。
也就是他相信少數人可以制定出完美的規矩，但普通人不行。
普通人甚至沒有權力的參與到規矩的制定中。
他能看到人性的陰暗，實際上在這一點上，比粉飾太平的孟子強，但他的結論依舊是有問題的。
讓聖人管。
聖人也是人，也有私心。
從這一點上來看，荀子這本書的最初立意其實是不錯的，問題就出在這，從讓聖人管開始，這本書就成了等級制的守衛。
彼時魏昶君腦海中也浮現出歷朝歷代的皇帝。
其實儒家的思想一直到此刻，都是持續將所有的問題都擠壓在一個點上，那就是企圖用理想和道德，去代替制度管理問題。
春秋時期，他們便寄希望於君王是聖人，封建時期，他們又開始希望皇帝是聖人。
沒有制度，是無法解決問題的，一個人的賢明，受歲月的約束，而且，誰又能保證這些所謂的聖人，就能一直不變？
昔日趙鐵鷹，陳望這些人是何等的熱血，何等的清醒，最後也都走到墮落腐朽的一面。
可見用道德和情感去嘗試約束權力，本身就是不正常的。
下一本，魏昶君選的是禮記。
對於禮記，魏昶君的第一句評價居然出人意料的不錯。
禮記是一部天才作品，他把不平等包裝成了優雅，把所有優雅從說話，到服飾，到姿態都做了嚴格規定，細微而且繁瑣，讓中原人有了儀式感，同時這個儀式感，也貫徹到之後的整個數千年王朝，以此自稱禮儀之邦。
這是等級制的天然化，百姓們從此看到人分成了三六九等，不僅不覺得這是階層的欺壓，反而會沾沾自喜，說這就是文明。
魏昶君一邊書寫，也一邊苦笑著。
這本書的出現，對於歷代皇帝有很大的好處，毫無疑問，做為階層的辯護者，禮記相當成功，甚至沒直白告訴任何人你必須服從。
他只是說這樣做是禮儀，你若不遵從禮儀，你便是下等人，是粗鄙的，不配去可以參與決策的圈子。
但你若遵從禮儀，就要按他們的規矩，從最底層開始一點點往上爬，你必須承認你低人一等。
偏偏這套禮儀的約束效果極強，流傳下來數千年，一直被歷朝歷代的皇帝拿來掌控王朝。
他落筆寫下關於禮記的最後一點評價，才開始寫新的。
這次赫然是董仲舒的春秋繁露。
魏昶君的面色也逐漸開始嚴肅，如果說之前的儒家學說只是發表個人意見，那這本書，是真正被用到朝廷掌控百姓身上的，這是皇帝和世家從此劃分利益的規矩。
董仲舒的天人感應，給皇帝安裝了天命的護身符，一切問題，包括天災，都可能是皇帝德，看起來對皇帝很不利，但實際上，最終解釋權，在皇帝本人手裡。
而之所以魏昶君如此重視這本書，也是因為這本書本質上其實是儒家真正淪為掌權者操控百姓，核心框架的開始。
從此以後，儒學因為更符合掌控者的利益，在中原王朝流傳了數千年的君臣綱常，其實朝廷用的絕大部分，不是孔子核心提到的道德，也不是孟子提到的民為重，社稷次之，君為輕。
那些對他們沒好處的條款，他們只是宣揚幾句也就算了，但倫理綱常，忠孝節烈這些有利於他們管理王朝的，才是他們真正重視的核心。
草廬內，魏昶君寫了很久，鹽鐵論，法言，新語。
他一個個批駁過去。
寫的極慢，極慢。