聽到張翰堂堂一府生員，竟問出這般問題，在場的很多人都竊竊發聲笑了起來。
張翰面紅耳赤。
他雖是生員，但家中條件還是不錯的，雖然不是什麼大富大貴之家，但也比這年月大多數人強上不少。
小時他也曾夢想過，一定要讀書科舉，出人頭地。
但過了院試之後，成了生員，便有了一定的社會地位，同府生員聲色犬馬，一來二去，他也跟著染上了吃喝嫖賭的惡習。
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這些年他透過賄賂學官，好歹能應付掉歲考、科考。
至於書確實是一天也沒拾起過。
王晟追迫之下，他腦子一片漿糊，宕機時，勉為其難想了個「學而時習之」的問題來。
這句話，不要說在場的讀書人，就算是門外目不識丁的老農估計都能說上兩句。
在這種場合下提出這種問題，當然引得一片嘲笑。
張翰面紅耳赤地等著陳凡詰責。
但出人意料的是，陳凡溫言道：「此問甚好！」
台下一片譁然，誰都沒想到，大宗師竟然沒有對這麼簡單的問題嗤之以鼻。
眾人一時之間全都沉下心來，想聽聽陳凡能有什麼闡發。
「這問雖然看起來平平無奇，但也是千百年來士人最容易混淆、最容易偏廢的一關！」
接著，他徐徐拆解道：「朱子注『習』為溫習、熟習，此是科舉正解、入聖門徑，也是諸生平日伏案讀書的根本。聖人之學，義理精微，一經誦讀未必能悟，務必反覆溫習、時時涵詠，方能熟稔於心、融會貫通。若無此層溫習之功，書是書、我是我，義理浮於口舌，終究是虛學。」
此言一出，府學教授、訓導紛紛頷首。
包括艾可久也暗自點頭。
這種看起來簡單的問題，但想要達到切身體會的境地，其實並沒有想像中那麼簡單。
比如還有另外一句話「學而不思則罔！」
這句話想必所有人都背過。
但都能達到融會貫通，運用到生活中去嗎？
陳凡可以斷言，在場80%的人都做不到這一點。
為什麼？
因為學問這東西，一旦不能與實際結合，就很難理解得更深刻、透徹。
前一世，短影片平台上，很多家長覺得自家孩子笨，學什麼都很慢。
一個知識點，教了七八十遍，考到的時候孩子還是錯。
以前他也覺得這就是孩子記性差，或者讀書不認真。
但穿越之後，重讀經典，透過教學他發現，只要不是腦子發育有問題的孩子，其實記性都大差不離。
說他們不認真吧，這句話又太過於空洞。
到底不認真在什麼地方才導致這種現象的發生？
最後他發現，其實可以歸結於一個字——「懶」！
為什麼這麼說？
這些孩子之所以出現這種情況，大多數原因都是他們學完一個知識點，或者聽你講完了一個知識點後，他覺得他已經掌握了，然後就把這件事直接丟到腦後了。
然後呢？
然後就是再考的時候，或是忘得光光的，或是腦子裡有點印象，一做題就錯。
那麼怎麼解決這個問題？
三千年前，孔聖也曾遇到過相同的困擾。
他是怎麼解決的？
學而不思則罔。
什麼是「罔」？
罔者，迷惘、蒙蔽也。
只知誦讀溫習，卻不肯用心思辨，書讀得再多，也只是暫時把文字裝進腦子裡，印象不夠深刻。
聖人的辦法是，我教你一遍，然後你回去複習複習，找點題目做一做加深鞏固，遇到做錯的題目，要自己歸納總結，這個知識點到底在什麼地方沒有掌握。
然後再找個題目做一下，舉一反三試試，反覆嘗試之後，發現這一類的題型，孩子拿到手就知道什麼解題思路的時候，那他才是真正掌握了這個知識點，而且特別紮實。
大家聽起來好像，哎喲，這個理論我從小聽到大的，老師說得我耳朵都生繭子了。
可你們捫心自問，你們在學校的時候，有多少時間是按照這個流程來掌握一個知識點的？
80%的人都沒有，還有19%的人只能勉強做到一點，只有剩下的1%，他們不怕麻煩，能靜下心來仔細研究。
這就是為什麼你們看那些學習好的學生，他們總是沒時間玩耍，過年別的孩子都在玩，而他把自己關在房間裡學習。
因為大多數學生覺得自己已經完成了「任務」，而這1%的孩子，他們覺得自己給自己設定的學習任務，茫茫多到根本沒時間玩。
所以，同樣的問題，「學而時習之」這個問題，陳凡的解釋剛剛說出口，為什麼大多數人的反應很平淡。
而年紀較長的艾可久，以及教書育人的一眾學官們卻深有體會？
這是因為，他們在教育子弟、學生們的時候，靈魂深處也發出過同樣的疑問。
然後透過不斷的摸索，他們找出的辦法，就是陳凡剛剛口中所說的問題。
說白了，陳凡剛剛的話語，一下子就跟最好的銷售一般，撓到了他們的消費痛點。他們能不感同身受嗎？
這時，陳凡話題一轉，對張翰道：
「但你所言踐履之行，亦非謬論，乃是『習』的究竟歸宿。」
「學在書本，習在身心。溫習，是習之始；踐履，是習之終。」
他目光掃過滿堂青衿，緩緩道來，深入淺出，句句通透：
「只溫故而不行之，便是紙上空談。終日翻書誦文，卻不修孝悌、不謹言行、不明事理，縱能背盡四書五經，不過是書蠹腐儒，於世無益、於己無補。
反之，只務行而不溫習，便是莽撞妄為。立身行事全憑意氣，不依聖賢義理規矩，行得越多，錯得越甚。」
陳凡見眾人還在思考他話中的意思，於是舉例道：
「有些學子，書本背得滾瓜爛熟，策論範文通篇能默寫，可一到實地辦事，便手足無措。」
「好比學醫者，將醫書條文背得一字不差，藥性湯頭張口就來，卻從不去臨證看診，不曾親手辨藥、試脈。旁人問他藥性，他對答如流；真要他診病開方，便會錯辨寒熱，輕則貽誤，重則害人。這便是只讀書本，無踐履之功，學問只停留在紙面上。」
聽到陳凡這解釋，很多人一下子就通透了，不少人連連點頭。
艾可久等人更是對陳凡刮目相看。
一個厲害的學者，不是看他研究的有多生僻，而是能將很多看起來淺顯的問題，獨抒己見、鞭辟入裡的解釋出來。
而陳凡，就是這樣的人。
陳凡的舉例還沒有結束，他繼續道：
「反過來，也有另一類人。他們不曾細讀醫典，只憑耳聞目睹，學了一兩招粗淺法子，便敢自行開方治病。」
「遇事全憑自己的臆想與閱歷，不對照典籍義理去推敲斟酌。縱然偶爾蒙對一次，可遇上覆雜病症，便會憑著一腔意氣胡亂處置，行事越多，錯得越厲害。這便是只務行，不溫習、不讀書的弊病。」
「讀書的溫習，就如同醫者熟讀《素問》《本草》，把義理規矩刻在心中；踐履，便是出門臨診，將書中道理放到世事人情里去檢驗。二者千萬不可割裂。」
「放在諸位身上也是同理。熟讀經書，懂得孝悌忠信，這是溫習。回到家中，侍奉父母，善待兄弟，處事守禮，待人存恕，這便是踐履。若是只把『孝悌』二字背熟，私下卻忤逆長輩、刻薄親友，那經書讀得再多，又有何用？反之，一味憑著自己性子行事，不去研讀聖賢的教誨，不對照經義自省，自以為行善，實則可能已經偏了正道。」
這番話說完，整個堂中寂靜無聲。
所有人都目光炯炯地看著陳凡，他們從小到大，老師們也給他們講道理，解釋經義，但何曾聽過這般深入淺出的闡述？
等眾人回味很久，艾可久帶頭躬身行禮道：「大宗師闡發聖言，化繁為簡，開蒙啟智。武昌諸生，能親聆此等至論，實乃三生之幸！」
錢貢也連忙領著一眾訓導隨之拱手：「大宗師高論，振聾發聵。我府庠諸生，得遇良師，何其有幸！」
台下諸生這才反應過來，齊齊躬身道：「得大宗師教導，實乃我等幸事。」
王晟見到這一幕，欣喜地搖頭晃腦，好像被眾人崇拜的是他似得。