好好的詩詞比試，不知道怎麼七扯八扯，扯到了理學正宗之上。
金明圭在出使大梁時，雖然聽說了陳凡的「心學」理論，但卻並不了解這理論具體的內容。
這也導致他根本無從反駁。
他轉頭看向朴熙載道：「朴兄，你在大梁時與陳凡接觸最多，你怎麼看他肆意篡改聖人之言一事？」
朴熙載都傻了，他沒想到，這裡面竟還有他的事。
許是看出弟子不好回答，萬友章代為解圍道：「大王已經定了題目，若是耽擱，或會引得大王不喜，我看，今日還是先開始第二輪吧。」
周圍幾個書院山長也連連點頭。
「萬學士且緩，今日無題詩會，本是文苑雅集，可方才金公子所言，絕非空談。在下倒有一問，欲請教陳學士，亦要當眾稟明大王、諸位同僚——聖道正統，與宗藩邦交，從來一體不分，不知學士作何解？」
滿場士子瞬間安靜，方才因馬夔一語凝滯的氣氛，再度緊繃。
金萬基眸底掠過一絲讚許，靜靜立在一旁靜觀，金明圭也挺直腰杆，靜待崔孝允發難。
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李德懋眉頭一蹙，上前半步：「崔探花，詩文比試在前，何必旁生枝節論理學？」
「宗親此言差矣。」崔孝允側身避開，絲毫沒有退讓，抬手遙指陳凡，語氣鄭重，字字扣住出使重任，「此番陳學士持天子節鉞，渡海東赴倭國詰問豐臣秀吉，一身系大梁顏面、兩國宗藩安危，更要直面倭邦蠻夷，宣講中原聖賢教化、華夷秩序。這般重任，唯有深研純粹朱子正道、義理醇正無偏之人，方能勝任。」
他話鋒一轉，矛頭直指陳凡，將心學之說與出使資格死死捆綁：「可陳學士素來推崇心學，妄言『心具萬理』，拆分朱子格物窮理之本，在大梁國子監講學，散播偏離聖門的異論。
我海東舉國恪守退溪、栗谷純正朱學，深知義理一偏，則言行皆失尺度。試想，學士胸中義理根基已然駁雜不純，此番出使倭島，與倭酋折衝樽俎之時，何以聖賢大道教化蠻夷？何以持正統道統震懾海外？」
「宗藩往來，靠的不只是兵甲威勢，更靠禮樂聖道服人。中原之所以為天下宗主，是因傳承孔孟程朱一脈正統。如今大梁派一名沉溺異端、背離朱子法度之人出使，傳至倭國朝野，倭人必會心生輕慢：堂堂上國，竟無堅守純正理學的賢臣，反倒重用離經叛道之輩，可見中州文脈早已崩壞。屆時倭酋更會輕視大梁教化，愈發肆無忌憚窺伺海東，我朝鮮數年恪守聖學、仰慕中原的苦心，反倒淪為倭人笑柄！」
崔孝允越說語氣越重，轉身對著汝矣島萬千士子揚聲：
「退溪先生有言，道統不立，則華夷無分。出使一事，看似交涉邊患，實則向外宣示天下道統。陳凡義理雜糅，所倡之學與我海東、與朱子正統多有相悖，由他代表大梁出使，非但不能揚上國斯文，反倒會讓海外蠻夷質疑中原聖道根基，於宗藩大局、於教化遠人，百害而無一利！在下斗膽懇請，待今日盛會結束，即刻稟明大王，上書大梁朝廷，請天子另擇恪守程朱正統、學問醇正的儒臣前來，更換出使人選！」
一眾西人兩班士子紛紛附和，交頭接耳，不少人連連點頭：「崔探花所言乃是社稷至理，道統不可輕付異端！」
「若讓這樣的人出使倭國，確實有損上國斯文！」
崔孝允挑釁地看著陳凡，等著對方的回答。
馬夔想要說話，卻被陳凡攔了下來，只見他微微一笑，在朝鮮方面給他準備的椅子上坐下。
因為他是代表大梁出使，所以所坐的位置就在金萬基一旁，屬於高台的最尊貴的位置之一。
他俯瞰著台下計程車子們，然後目光緩緩轉到崔孝允、金明圭等人身上：「你們口口聲聲談及我的心學，問你們心學到底是什麼，你們又說不出個所以然來。」
「這叫什麼？這叫為了反對而反對。我乃是大樑上國使節，從到了漢城城外開始，你們一而再，再而三地挑釁上使，這就是你們口口聲聲所謂的秉持聖人禮節？」
「你們因為私孝而著素服迎接天使，這就是朱子教導你們的禮儀、規矩？」
「哼！」
他冷哼一聲，聲音並不大，但卻讓在場的所有朝鮮官員統統噤聲，目光所及，他們也不敢跟陳凡對視。
沒錯，朝鮮上下雖然滿嘴朱子理學，標榜自己是聖教正溯。
但他們卻也會為了自己的利益放棄所謂的朱聖人。
這種人，跟那些滿嘴道德仁義，暗地裡男盜女娼的所謂「君子」有什麼區別？
陳凡早就將這些人的底色看得一清二楚。
什麼東人、西人、南人、北人，說到底，也就是海東一隅幾隻狂妄自大的額螞蟻罷了。
你們說什麼「心學」不好。
沒錯，我陳凡也覺得「心學」也不是哲學界的終極思想。
但王陽明比起什麼所謂的海東大儒，強了不是一星半點。
那些所謂的大儒，在陽明先生面前，不過都是一群斷脊守戶的瞎犬而已。
陳凡雙手按著扶手，神情淡淡地看著一眾朝鮮人：「你們不是質疑心學？那我今天先告訴你們什麼是心學，等你們搞清楚之後再來跟我辯論吧。」
一眾朝鮮人也是羞愧難當。
連人家的學說是怎麼回事都不知道，還跟著瞎起鬨，這就很難繃的。
滿堂靜得只剩江面繩火噼啪燃燒的輕響，所有朝鮮士子、兩班官員盡數斂了聲息，崔孝允攥緊袖中雙手，面上依舊強撐著幾分不服，金明圭側立一旁，眼底藏著幾分侷促。
先前只聽聞陳凡倡心學為異端，卻從未深究義理，此刻被陳凡一句話戳破根本，只覺臉上火辣辣的難堪。
萬友章立在書院山長之列，垂眸捻著鬍鬚，他也很想聽一聽，這個年輕的大梁狀元，所謂的心學到底是怎麼一回事。
方才崔孝允、金明圭借理學攻訐陳凡，內里全是西人黨打壓南人、挽回顏面的黨爭算計，義理只是拿來攻訐的幌子。
他並不是個在學問上固步自封的人，可此刻場合微妙，一邊是本國兩班士林根深蒂固的門戶之見，一邊是大梁持節天使，自己若是當眾站出來為陳凡辯駁，立時會被西人黨扣上「媚上國、輕本土聖學」的帽子，加劇朝堂黨爭。
是以他只沉默旁觀，半點不肯出聲打斷陳凡，靜觀陳凡自行拆解這番詰難。
陳凡端坐高台尊位，緋色官袍被江風微微吹起，指尖輕叩紫檀扶手，目光掃過全場，語氣平和，卻字字清晰，順著江風傳遍汝矣島每一處角落。
「諸位張口閉口，斥我心學背離朱子，可試問在場研習退溪、栗谷朱學數十年的儒者，有誰知道什麼是心學？有誰分清『心具萬理』與朱子『理在物外』究竟異同何在？」
話音落下，台下一片死寂，無人敢應聲。
萬友章心中暗嘆，這話恰好戳中海東士林通病，眾人只憑道聽途說便肆意攻訐，連原典都未曾通讀，可他依舊垂首不語，不發一言。
陳凡緩聲開口，他先是從海東自身儒學源流入手，由淺入深娓娓道來：「先論海東聖學根基。當年朱子學說自中原傳入高麗，再傳李氏朝鮮，退溪李滉先生取朱子正統，分理氣、辨四端七情，定下海東百年治學根柢，此事我素來敬佩。可諸位須知，朱子當年格物窮理，本意從不是困死字句、死守條文。」
「啊？？？」陳凡這離經叛道的話，瞬間引得在場一片譁然，今日要不是陳凡的身份擺在這裡，估計當場就要有人生撕了他。
「朱子言『今日格一物，明日格一物』，是教人向外體察萬物，尋世間天理；可他同樣有言，『心統性情』，萬事萬理，終究要收歸於本心。朱子一生分內外，卻從未割裂內外。而我所謂的心學，不過是把朱子藏在文字夾縫裡的本心之義，明明白白剖解出來罷了，何曾背離聖門？」
崔孝允忍不住上前一步，高聲追問：「此言不實！退溪先生明辨理氣二分，道理自在天地萬物，不繫於人之心，心學妄言心即理，豈非顛倒主次？」
陳凡淡淡一笑，順勢接過話頭，以朝鮮本土史實舉例，通俗易懂，在場寒門士子、兩班子弟皆能聽懂：「崔探花既推崇退溪先生，那我便以海東之事舉例。昔年倭寇屢次侵擾慶尚沿海，擄掠百姓、焚毀村寨，彼時鎮守邊關的將士，無朝廷嚴令督促，依舊浴血守城，護佑海東子民。試問這份守土報國之理，是刻在書卷里的文字，還是生於將士本心？」
「這……」崔孝允一時之間不知道怎麼回答。
「再看諸位兩班儒生，奉養雙親、尊師重道、恪守祭祀之禮，這份孝悌忠義，是書本逼迫你們遵守，還是你們心中本就存著人倫天理？若按諸位所言，理只在萬物、不在本心，若無書本條文約束，人便無善惡之分，那荒年亂世，未見典籍教化的百姓，何以自發扶老攜幼、互不殘害？」
一番詰問，說得崔孝允喉頭一堵，更加無從辯駁。
陳凡繼續拆解，按照朝鮮士林百年爭論的「四端七情」辨析，直戳海東朱學最核心的辯題：「退溪、栗谷二先生，一輩子爭論四端七情分理氣，海東百年來書院講學，大半光陰耗在這一處辨析。諸位只死守『理在外、心在內』的分界，卻忽略聖賢立學的根本——教化育人，終究是要教人明辨是非、立身守道。」
「朱子格物，是求學的法子；而心學，是立身的根骨。二者路徑不同，歸宿同歸孔孟。朱子教人向外窮究典章禮制，對應諸位日日研讀《朱子家禮》，嚴分尊卑服飾、婚喪規制，是守外在之禮；心學教人向內澄明本心，對應為官者心懷社稷、為士者堅守道義，是守內在之仁。內外相合，才是完整聖道，這又何來異端一說？」
他頓了頓，目光掃過面色各異的金萬基、金明圭二人，又聯絡方才朝堂、宴飲接連發生的失禮舊事，一語點破眾人矛盾之處：「諸位舉國嚴苛推行朱禮，街衢百姓、士族家門分毫不敢越制，可一到應對上國天使、處置宗藩禮節之時，卻能為一己朝堂私怨，置郊迎大禮於不顧，擅改表箋尊卑文字，借宴樂詞曲暗生挑釁。諸位熟背朱子禮法千萬言，心中卻無敬順宗主、恪守綱紀的本心，空有外在條文，卻失了內在誠敬，這便是諸位口中『純粹無瑕』的朱學？」
金萬基、金明圭等人臉色漲得通紅。
方才還高聲附和崔孝允的眾人，此刻鴉雀無聲。
萬友章眸中掠過一絲讚許，心中暗道這番剖析字字切中要害，卻依舊穩立原地，不肯出頭搭話調和。
陳凡語氣稍緩，不再咄咄逼人，轉而講心學與華夷邦交、出使使命的關聯，恰好堵死崔孝允先前拿道統質疑出使資格的說辭：「方才崔探花說，我心中有心學，便不配持節出使、教化倭夷，這話更是本末倒置。此番我赴倭詰問豐臣秀吉，靠的是什麼？不是死背朱子字句，而是心中有大梁社稷、有天下華夷秩序，不卑不亢，守得住國體，勸得動蠻酋。」
「倭人崇尚武力，輕視空疏文辭，若我只拿死板禮制條文與之爭辯，倭酋只會嗤笑中原儒生拘泥文字；可若以本心大道曉諭，告知其興兵禍亂、殘害百姓，本心良知難安，方能觸動其根本。朱子之學守禮，心學之學守心，二者並用，方才是安撫四海藩邦、震懾蠻夷的兩全之法。」
「反觀海東，只死守單一理氣之說，排斥一切別樣聖門義理，眼界困於八道山河，見不得中原學問相容幷蓄。中原能包容理學、心學二學，方能統領四海藩屬；海東偏執一家之言，稍有異論便斥為邪說，格局狹隘，這才是容易被倭人輕視的根源。」
台下不少南人黨儒生聽得心神震動，頻頻頷首，看向萬友章，盼著這位大儒出面附和佐證。
可萬友章只是微微頷首示意，依舊緘默不語，不願在西人黨氣焰正盛之時公然站隊。
崔孝允仍不肯完全服氣，硬著頭皮開口：「即便心學與朱子同源，中原放任此學流傳，朝野士風鬆弛，禮法漸衰，終究不及我海東聖教純粹。」
陳凡聞言輕笑，淡淡作答：「學問純粹，不在排斥別家，而在守住本心良知。大梁疆域萬里，南北風俗各異，商品流通、民生繁盛，禮法順勢寬和，卻從未丟棄孔孟根本；而有些國家疆域狹小，只能靠嚴苛律法束縛百姓外表，可朝堂為黨爭私利，輕慢宗主、荒廢邊備，空有嚴苛禮制外殼，無忠順守道本心。孰真孰偽，諸位心中自有定論。」
打臉了，真打臉了，陳凡沒有點名這國家是誰，但在場的哪裡聽不出。
他們有心辯駁，又自覺陳凡剛剛說得頗有道理。
中間不乏聰明人，心學又不是沒有漏洞。
但他們接觸這門學說的時間很短，又沒有深入研究，這時候還在細細咀嚼陳凡剛剛舉的例子，哪裡有空來駁斥陳凡。
此時的陳凡抬手指向江面漫天流曳的繩火，火光映亮滿堂儒生：「大道如海，百川匯流方顯遼闊；聖學如天，多方融通方見周全。諸位困於海東一隅門戶之見，未讀全典便妄加非議，拿道統作黨攻之器，拿學術阻兩國邦交，才是辜負退溪、朱子傳下的聖賢本意。」
一席話落，汝矣島上靜了許久，忽然不知哪位寒門士子率先躬身一揖，緊接著，台下大半儒生齊齊俯身行禮，發自內心折服於陳凡貫通古今、兼顧海東本土文脈的深厚學問。
金萬基坐在陳凡身邊，望著旁邊從容不迫的陳凡，心底暗嘆，今日借理學發難，非但沒能折損大梁天使聲望，反倒讓全場士子親眼見識到中原翰林包羅永珍的學識，金家顏面，又折損一層。