楊廷選看著院中那群「弱雞」，心中真真兒生出「夏蟲不可語冰」的感覺。
文瑞高論，這些人竟然難窺其中一斑，同樣是縣學生，差距怎麼就這麼大呢？
偏偏就在此時，之前搶著跟陳凡打招呼的一個老附生大膽上前拱手一禮道：「陳學兄，剛剛您說了這麼多卻讓我糊塗了，義利之辨，你前面大談義，後面陳詞卻一直在談利，那到底你主張的是什麼呢？豈能自相矛盾？」
聽到這話，一群附生點頭如搗蒜，臉上紛紛露出越聽越糊塗，你趕緊來解惑的表情。
楊廷選見狀，眼珠子都快翻上了天，一個個「窮經皓首」，卻還要去請教剛進縣學的陳凡。
可以見得，這些人平日裡都在空費朝廷錢糧，也不知當時是怎麼考過院試的。
張邦奇本來就想著借陳凡整頓縣學，只有讓他們看到自己與陳凡差距，自己將來才能更好拿捏這些人，所以他笑著道：「文瑞，你給他們說說吧。」
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陳凡是真得不想再解釋了，華夏不管是書畫還是言談，都講究個「留白」，說的太多，反而失去了餘韻。
但看著一幫老附生那副「求知若渴」的表情，陳凡只能點了點頭道：「縣尊、學老師，我試述一二。」
剛剛還滿臉不耐的楊廷選，此刻卻若和熙春風般輕輕點頭：「文瑞辛苦了。」
眾人：「⊙﹏⊙∥」
陳凡並沒有直接開講，這種牽涉到哲學的問題，很容易將自己繞亂，他在腦海中將自己的理解整理了片刻這才開口道：「大家想一想，若是勸梁惠王施行仁義的人，換成蘇秦、張儀之輩，會是什麼景象？」
眾人聞言一愕，怎麼又岔到蘇秦張儀去了？
陳凡笑道：「我想蘇張二人若是站在大賢的角度，他們不會直接了當去違拗梁惠王的意思！」
「這般人一定會拐個彎，婉轉的對梁惠王說，我有一個使魏國得到最大利益的長遠之計，你梁惠王想不想聽？」
賣關子，吊著梁惠王的胃口！
眾人這卻是聽懂了，全都莞爾一笑，覺得自己彷佛身臨其境。
陳凡接著道：「等將梁惠王的胃口吊足，他們才會慢條斯理說，如今天下是如何混亂，道德淪喪，人人都在渴望仁義。那大王你不妨如何利用仁義，如何以仁義為口實，頒布一些政令，那麼天下的人民都到你魏國來了。」
「你魏國有這麼多人口，領土也會增加，國家富強了，自然你的霸業也就成了！」
「迎合了梁惠王的心理，又道他們聽從他們的說辭，慢慢施行仁義的政治。」
說到這，陳凡突然話鋒一轉。
「無論是在什麼時代，任何一種文化，任何一種學說，都是以求利為原則的，如果不是為了求利，不能獲利的，這種文化，這種思想，就不會有價值。」
一言罷，四座驚。
就連楊廷選也不可思議地看向陳凡。
這，這怎麼能如此說？
什麼都言利？
按照陳凡的意思，就連儒家的經典，之所以能夠存在，也是因為「利」，而不是因為「教化」？
眾人還沒有反應過來，沈彪好似抓到了救命稻草，「怒斥」道：「胡說八道，大賢孟子開宗明義便說了，王何必曰利？亦有仁義而已矣！難道你覺得大賢說的話也是錯的？」
陳凡看了看他，並沒有回答，而是按照自己的說法繼續說了下去。
「所有人或者動物，都有一個共同的目標，就是離苦得樂。」
「飢餓是苦、疾病是苦；醫治好了是了，天氣太熱是苦，樹蔭下乘涼是了。人和動物的一切行為，目的都是離苦得樂。」
「任何行為，任何學說，若不能求利，沒有利用價值，則必然會被淘汰！」
陳凡的話音剛落，院中眾人頓時大怒。
「放肆！」
「大膽！」
「竟然曲解聖人經義！」
張邦奇也傻了，這下玩大發了，今天陳凡這種離經叛道的話萬一傳出去，他這個縣學教諭和旁邊的楊廷選說不得都要受到牽連。
那到時候還搞個屁的馬政？
他幾次欲言又止，想要上前制止陳凡繼續往下說，可沈彪卻藉著這機會煽動眾人，彷佛看到了扳回一城，不用被懲罰的希望了。
這時，陳凡卻似乎根本沒有看見洶洶眾人，而是繼續淡定道：「自從孟子大賢講了仁義，強調義利之辨後，漸漸的，後世的義利之辨，卻開始曲解大賢之意，轉變為自私無私之別。」
「義利之辨，怎麼能與自私與無私混為一談，簡直荒唐。」
「漢唐以降，儒家義利之辨，大多混淆了私和無私之別，兩者分不開來。」
「所以談義利之辨，往往就算是些大儒都會對經義理解的夾纏不清，導致我們現在很多人仍然搞不清楚，什麼叫義，什麼叫利，什麼叫私，什麼叫無私。」
眾人聽到這，突然愣住了，剛剛還鬧哄哄的大成殿院前，此刻卻安靜的落針可聞。
人們下意識地感覺到，似乎有什麼了不得的事情將會在這小小的海陵縣學誕生。
陳凡沒有這些人複雜的心理活動，他坦然道：「先說說公私之辯，公私之辯在春秋戰國時，有兩個極端相反的思想，一為墨子，一為楊子。」
「墨子講【義】，但墨子講的和大賢所謂的義完全不是一回事，墨子講的義，是主張摩頂放踵以利天下，從頭頂到腳底板，都可以放棄自己而去為別人謀利，是徹頭徹尾犧牲自我，以利別人。」
「而楊子！」陳凡看了看眾人，「楊朱的思想，則與墨子徹底相反，他主張【拔一毛而利天下，不為也】。大家全都一毛不拔，大家也全都不要去妨害別人的利益，全都要為自己的利益著想。」
如果將墨子和楊朱的思想比對一番，答案是什麼？
但凡有腦子的人都知道，這絕對都是不可行的。
人類是很奇妙的動物，固然自私的心理人人都免不了，但若是自私到楊朱那個程度，卻也沒有人能做到。
反之，要想做到墨子說的那樣大公無私，天下公利，結果當然是好的，可實則完全不可能。
「既然兩者都做不到，那再看看我們儒家的學說。」
「為什麼聖人之所以為聖人？」
「為什麼大賢之所以為大賢？」
「就是因為兩個字——中庸。」