吳公的反駁點跟贏凌如出一轍，這讓伏生和叔孫通有些難受。
而且吳公所說的這些點，只要一說出來，其實都能想明白的。
他們卻一時間也想不到如何改善。
叔孫通卻沒有放棄，冷冷地看著吳公，說道：「你所說的弊端的確存在，卻也無法否認舉孝廉這個制度是很好的。」
「兩位今日面聖，想必也有好的選官制度，不如說出來聽聽！」
叔孫通認為，舉孝廉這個方法已經是儒家比較好的一個方法了，而且這距離皇帝提出改變選官制度才過去半天的時間，難道說法家能想出什麼更好的方法嗎？
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他是不信的！
你說舉孝廉有問題，那難道說你法家提出來的建議就沒有問題了？
叔孫通不想繼續糾結於舉孝廉的弊端，而是逼迫吳公拿出更好的選官方案。
只要吳公拿出來，他也批判就是。
哪有什麼方案是絕對完美的？
吳公嘴角一揚，他等的就是叔孫通這句話。
他彎腰向贏凌行了一禮，說道：「陛下，臣的確有一個選官的方法。」
說完，從袖子裡面拿出一本文書。
上面也是記載了法家如何選拔官員的方法。
一旁的宦者令從吳公手裡接過文書，然後遞交給贏凌。
嬴凌坐在龍椅上，手中捧著吳公呈上來的那份文書，目光在上面緩緩移動。
他沒有急著說話，而是看得極其認真，每一個字都不放過。
文書的開頭，寫著三個大字——科舉制。
嬴凌的嘴角微微上揚。
他賭對了。
他早就知道，以吳公的才智，以法家的務實精神，他們一定會提出一個比「舉孝廉」更加系統、更加公平、更加可操作的選官制度。
科舉制這個在後世延續了一千多年的選官制度，在這個時代，由法家率先提了出來。
當然，這個「科舉制」與後世明清時期的八股取士不同，它更加開放，更加靈活，更加符合大秦的國情。
沒有嚴格的出身限制，沒有僵化的考試形式，沒有繁瑣的程朱理學。
它強調的是能力，是實學，是治國理政的真本事。
嬴凌一頁一頁地翻看，越看越滿意。文書中詳細規定了考試的科目、內容、形式、考官、監督、錄取等各個環節，每一個細節都考慮得很周全。
雖然還有一些地方需要完善，但整體框架已經非常成熟。
他看完之後，沒有立即表態，而是笑吟吟地將文書遞給了身邊的嬴政：「先生也看看。」
嬴政原本半躺在老爺椅上，閉著眼睛，一副事不關己的模樣。
聽到兒子的話，他睜開眼睛，坐直了身體，接過文書。
叔孫通和伏生的目光，隨著那份文書的移動而移動。
他們的心提到了嗓子眼。
嬴政開始看。
他的眉頭先是微微皺起，似乎在思考什麼；然後眉頭漸漸舒展，嘴角微微上揚。
最後，他看完了整份文書，抬起頭，目光在吳公身上停留了片刻，然後緩緩吐出一個字：「善。」
這一個字，如同一聲驚雷，在叔孫通和伏生耳邊炸響。
他們的臉色瞬間變得慘白。
方才他們儒家的選官制度舉孝廉，皇帝看了，只是放在案上，沒有轉交給一旁的帝師。
帝師甚至都沒有睜開眼睛看一眼。
而現在，法家的這份文書，皇帝不僅親自遞給了帝師，帝師還親口說了一個「善」字。
這其中的差別，傻子都能看出來。
叔孫通的手在袖中握緊，指甲深深掐進掌心。
他心中又悔又恨。
悔的是自己太急，沒有把舉孝廉的方案想周全就匆匆進宮。
恨的是吳公這個老狐狸，明明早就準備好了方案，卻一直藏著掖著，等他們儒家的方案被皇帝指出問題後，才拿出來顯擺。
更讓他不安的是，帝師的態度。
帝師的影響力巨大。
他的一句話，足以改變很多事情。
如今帝師說「善」，那就意味著法家的這個方案，至少在帝師這裡是過關了。
伏生站在一旁，面色灰敗。
他張了張嘴，想說什麼，卻發現自己什麼都說不出來。
他活了七十多年，歷經三代帝王，什麼風浪沒見過？
可今天，他第一次感到了一種深深的無力感。
嬴凌將一切看在眼裡，心中暗暗好笑。
他知道，叔孫通和伏生此刻一定很不好受。
但他不會因為同情他們就放水。
選官制度關係到大秦的未來，必須選最優的方案，而不是最照顧誰家情緒的方案。
「吳愛卿，」嬴凌開口，「你來說說，你這科舉制吧。」
吳公躬身行禮，直起身，目光掃過叔孫通和伏生，然後落在嬴凌身上。
他的嘴角微微上揚，帶著一絲難以掩飾的得意，但很快又收斂了回去。
他知道，這個時候不能太張揚，不能給儒家留下「法家得意忘形」的把柄。
「陛下，」他的聲音不高，卻清晰有力，「臣以為，天下之人，除奴籍和商籍，皆可為官。」
這話一出，叔孫通和伏生的眼睛瞬間瞪大了。
除奴籍和商籍皆可為官？
這意味著什麼？
意味著那些平民百姓，那些農家子弟，那些工匠的兒子，只要不是奴隸，不是商人，就有資格參加考試，就有機會入朝為官。
這可是破天荒的大事！
在大秦以前，做官的基本都是貴族子弟，或者是立有軍功的將士。
平民子弟想要做官，幾乎不可能。
而吳公提出的科舉制，打破了這種出身限制，給了天下所有平民子弟一個公平競爭的機會。
嬴凌微微點頭。他知道，吳公提出「除奴籍和商籍」，是經過深思熟慮的。
商人不可為官，這一點從某種程度上是為了避免官商勾結，禍亂一方。
商人有錢，如果再有權，那就會形成強大的利益集團，擾亂正常的經濟秩序，甚至危害國家安全。
這一點，在後世的許多朝代都得到了驗證。
至於奴籍——那些人為奴為婢，至少是有一口飯吃的。
大秦的奴籍多是戰俘、罪犯以及其家屬，若是貿然地就廢除賤籍，那就要改更多的律法，同時也可能斷了那些人的活路。
此事斷不可操之過急。
嬴凌心中有數，等將來大秦的國力更加強盛，百姓的生活更加富足，他一定會逐步廢除奴籍，讓每一個人都能堂堂正正地做人。
但現在，還不是時候。
「善。」嬴凌點頭，「繼續說。」
吳公得到認可，聲音更加洪亮：「考試內容，臣以為，可以定為諸子百家的內容，再加上策論。」
嬴凌的眼中閃過一絲亮光。
吳公這是徹底拿捏了他的心思。以前始皇帝在位時，獨尊法家，其他各家都被壓制。
如今他重用諸子百家，並無偏袒任何一家。
吳公自然不可能在這個時候提出只考法家內容，那不僅會得罪儒家、墨家、道家等各家，還會讓皇帝覺得他心胸狹隘。
所以，吳公聰明地說「諸子百家的內容」。
這就包括了儒家的經典，包括了墨家的邏輯，包括了道家的哲學，包括了法家的律法，包括了農家的耕作，包括了醫家的養生……
各家各派，都有機會在考試中占有一席之地。