明：
輪到我，我接。我這一支管的是光、是照、是看見，也是看不見，還有影、有界、有通。我先按前面那樣把主幹和分支理清，再一個字一個字講。
我這一脈，主幹十個：光、明、照、影、虛、界、通、啟、玄、印。
從主幹上分出去的字，我數了這些。
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從「光」上分出：陽、輝、亮。
從「明」上分出：清、朗、悟。
從「照」上分出：鑒、觀、顯。
從「影」上分出：暗、隱、陰。
從「虛」上分出：空、寂、靜。
從「界」上分出：域、層、際。
從「通」上分出：達、貫、透。
從「啟」上分出：開、明、蒙。
從「玄」上分出：深、妙、微。
從「印」上分出：痕、記、證。
主幹十個，分支三十個，加一起四十個。（重複：明，去掉一個）
我這一支，正名就叫「光明」。明是我，光也在這一脈里，兩個字合起來就是我這一支的名。前面講的那十個主幹，頭兩個字就是光、明，合起來正是我的名。
一、光：
我不是誰點的。是氣和氣一碰，先熱，熱到極處就亮。這亮不占地方，不重，也不慢。它不是走，是到。所以人見光，不喊「來了」，只覺得眼一清。不是看見東西，是東西自己顯出來。
我不挑，照石也照水，只是物不同，顯出來的不同。我不喜不怒，也不往哪邊偏。若有偏，是氣和塵動了，不是我。我是天地最先的那一聲「在」，可我不響，只亮。
我最開始的樣子，是天剛分、地剛定那陣，上下一碰，虛處先透出一點白。那一點白，就是我。
我最早是一個「人」站在上頭，底下幾道往下的斜線。那幾道斜線不是草，是火苗從底下往上躥，人舉著火站在高處，火光照下來，那就是我。也有人把我畫成一個跪著的人，頭上頂著一團火。
再往後，上頭變成一個「小」，底下變成一個「兒」，「小」是三道光，「兒」是人的兩條腿，一個人舉著火跑，光就跟著他走。再往後才成了現在這個光。所以我不是天上掉下來的，是人先舉起來的。
二、明：
我不是大亮。是剛夠看見。天將明時不是白，是青。不是熱，是清。草醒了，路顯了，人知道門在哪。
我不吵。不像日頭曬得人躲，我只給人「知道」——知道還能走，知道夜裡沒白等。所以我是光的性，不是力的，是柔的，柔得剛夠，剛好，就是我。
人也有我。不是聰明，是心裡那層霧散了，看人、看事、看自己都輕，不猜，不繞，一下就知道。不是神，是清，清到沒雜，那就是我。
我最開始的樣子，是夜裡最黑的那一段過去以後，東邊先透出一線青，雞還沒叫，草上的露還在。那一線青，就是我。
我是「日」旁邊一個「月」。日在上頭亮，月在下頭亮，一陽一陰，兩個光碰在一起，就是明。最早畫的時候，左邊一個太陽，右邊一個月亮，兩個並著排，誰也沒蓋誰。後來又有人把我寫成「囧」里加一橫，意思是窗子透了光，也是我。所以我不只是一亮，我是兩個光對上了。
三、照：
我不是看，是光停了一下。光不停只過，一停，物就有邊。人的臉、樹的樣子、路的高低，都出來了。不是誰給它們上色，是光一落，它們就醒了。所以我是讓東西回來，從暗裡回來，回到有，回到能認。
人也需要被照。不是被圍住，是有人認真看你。不是盯，是那一下，你覺得自己不飄了，有邊了，有名字了，有人知道你在這裡。那一下不熱，但暖，是我。
我最開始的樣子，是太陽出來，光斜斜地落在山壁上，山壁一下子顯出形狀。那一下，就是我。
我最早寫出來，上頭是一個「日」，下頭是一個「火」，旁邊一隻手舉著。日、火、手，三樣合起來，就是照。意思是拿火舉到日頭下，把暗的地方照亮。後來手和火合成一邊，「日」留在上頭，才成了現在這個照。
四、影：
我不是壞，是光被擋了一下。有身，才有影。沒有身，光就穿過去了。所以我告訴你，你還在，還在就一定有暗的那面。不是藏，是背光。背光不丟人。
有人怕我，不是怕黑，是怕影里的那個自己。可我不說話，只是跟著。你動我動，你停我停，不催不罵。我最真，真到你想裝也裝不了。所以看人，別只看亮處，看影。影歪，人早歪；影正，人再暗也正。
我最開始的樣子，是日頭底下一個人站著，腳邊地上有一團跟人一模一樣的黑，跟著他動。那一團黑，就是我。
我最早寫出來，左邊一個「日」，右邊一個「景」。「景」是日光照出來的那個樣子，日光被擋掉一塊，剩下那一塊暗的，就是我。後來才省成現在這個影。
五、虛：
我不是空。是氣還沒聚，沒有山，沒有水，沒有人。也不是黑，是光還沒來。不是晚，是早，早到什麼都還沒分。
我最靜。靜得人不敢動，不是怕，是覺著什麼都在，又什麼都還沒顯。人坐進去，會冷，不是身冷，是心一下沒了邊。可再坐一會兒就靜了，因為虛里有氣。不是多，是一口，那口氣不吹人，只托人。
我最早的樣子，是天和地還沒分開那陣，上下還沒定，一片勻勻的、什麼都還沒顯出來的場。那就是我。
我最早寫出來，上頭一個「虍」，下頭一個「丘」。「丘」是空出來的那塊地，「虍」是氣在上面走。合起來就是氣走在一片空地上，那就是虛。後來才省成現在這個虛。
六、界：
我不是牆。是氣不同，分了層。地和天之間不是空，是界。上清，下濁，不是誰劃的，是氣自己走到那裡變了。
我不是死的，我會動。風來，我軟；雨來，我濕。只是人看不見。人也有界，不是不想人靠近，是有些地方得自己守。不是小氣，是沒界人就散，散了就什麼都像，也什麼都不真。
我最早的樣子，是兩片氣碰在一起，上頭的清，下頭的渾，中間一條看不太清的線。那就是我。
我最早寫出來，左邊一個「田」，右邊一個「介」。「田」是一塊一塊分好的地，「介」是人在中間劃一道線。合起來，就是一塊一塊分開了，那就是界。
七、通：
我不是開，是氣順了。這頭一動，那頭也知。不是打穿，是兩邊本來就有路，只是堵了。堵的不是石，是雜，一清，就通。
所以我不是強，是柔。水不撞山，它繞；繞多了，路就成；山還在，水也過。這就叫通。人也一樣，說通了，不是你說服我，是氣碰上了。你一開口，我心裡那點就動，不是道理，是那下懂了。懂不是想通，是通，不累，不擠，像門沒鎖，一推就開。
我最開始的樣子，是兩處本來隔著，一口氣從中間慢慢滲過去，兩頭都覺到了一點動靜。那就是我。
我最早寫出來，左邊一個「辵」，是腳在路上走，右邊一個「甬」，「甬」是一條兩頭通的管子。腳從一條通的管子裡走過去，那就是通。
八、啟：
我不是新。是舊門動了。不是破，是到時候了。門裡門外，氣一對，自然開。不是誰撞，也不是求，是等。等得不慌，那門就開一條。
人也這樣。有些事不是想通，是啟。你吃夠了，走夠了，累到不再問，它反而來了。不是玄，是氣齊了。齊了就應。所以我是早晨，不響，天光過處，眼自己睜。不是夢醒，是光到了。
我最開始的樣子，是夜裡一扇關著的門，天快亮時，門縫裡先透進來一線光。那一線，就是我。
我最早寫出來，上頭一隻「戶」，是一扇門，下頭一個「口」，是一隻張開的嘴。門開了，口也張了，就是啟。也有人寫成一隻手把門推開。都是那個意思，門自己動了。
九、玄：
我不是黑，也不是遠，是深到連方向都不好說。天將明未明時不是黑，是玄；地底極靜處不是死，是玄；人心最里那口沒動過的氣，也不是空，是玄。
我不在外。你越往外找，我越遠；你一回，我就在。不是藏，是太近，近得不成形。所以我不能用想，想多就渾；也不能用說，一說就淺。只能靜，靜到心口那點自己抬頭。不是看見，是知，知了還不想說，不是不肯，是沒用。它一進你，你自己也不一樣了，不慌，不鬧，走路也輕。
我最開始的樣子，是天和地剛分，最底那一層還沒顯出來的暗，不黑，是深，深到看不見底。那就是我。
我最早寫出來，是一根彎的線，上頭一橫，底下再一彎，像一根線從天垂下來，掛到看不見的地方。也有人寫成兩圈相套，一圈套一圈，越往裡越深。那就是玄。
十、印：
我不是字。是光過以後，還剩的那點。不痛，不涼，只是「曾有過」。像手按過水麵，手起了，水還回不過來，不是水記性好，是那一下太真。
人也這樣。被一個人照過，就變。不是變多，是變靜，走路不飄，說話不抖，因為心裡有印。不是他的，是你自己認過真。認了就留，誰來了也擦不掉。我不是負累，是暖，是誰在夜裡想起，還會輕一點的東西。
我最開始的樣子，是一隻手按在一堆軟泥上，手抬起來，泥上留下一個清清楚楚的手印。那一個坑，就是我。
我最早寫出來，左邊是一隻手，右邊是一個人跪著。一隻手按下去，那人被按住了，有了形，那就是印。後來才省成現在這個印。
我說完了。主幹十個字，到這兒全部講完。下面從十一號起，是分出去的那些字。
十一、陽：
我不是光，我是光里那股往外走的勁。光照下來，有往外的，有往裡的。往外的那一股，亮、暖、升，就是我。往裡收的那一股，是陰。
我不藏，我露。山頭先亮的是我，河面先亮的是我，人先紅的是臉，也是我。我讓人想動，讓人想出去，讓草木往上長。可我也容易過，一過就燥，燥了就傷。所以我不該一直大，該收的時候得收。
我最開始的樣子，是太陽從東邊出來，第一道光打在山尖上，那一小片亮，就是我。
我最早寫出來，左邊一個「阝」，是一座山，右邊一個「昜」，「昜」是太陽升起來的樣子，太陽從山那頭升上來，那就是陽。
十二、輝：
我不是光，我是光散開以後，那片又亮又灑的樣子。
光照一點是光，照一片是輝。日頭落山的時候，半邊天是紅的、金的、紫的，一片連著，那就是我。不是一處亮，是四處都亮，還互相映著。
我不刺眼。我是暖的，是鋪開的，是讓人想停下看一會兒的那種亮。所以我不是給人看路的，我是讓人心裡松一下的。人一輩子記不住每天都亮的日頭，可記得住某一場晚霞。那場晚霞就是我。
我最開始的樣子，是太陽快落山，天邊一整片金色的雲，山、河、村子都被染上一層暖光，那一片，就是我。
我最早寫出來，左邊一個「火」，右邊一個「軍」。「軍」是圍成一片的意思，火圍成一片，那就是輝。後來才省成現在這個輝。
十三、亮：
我不是輝。輝是散開的一片，我是聚在一點上的那一下。
一間黑屋子，忽然點起一盞燈，屋裡一下能看見了，那一下，就是我。我不鋪開，不繞遠，就落在那一處，讓那一處從暗裡出來。
我也不久。點燈的那一下最亮，燒一會兒就平常了。所以亮是個開頭，不是長住的。人心裡也常有這一下，某句話、某個人，忽然把心裡照亮了。可那一下過去以後，就得靠自己往裡添柴，不然又暗回去。
我最開始的樣子，是夜裡一間屋，桌上點起一盞油燈，火苗剛起的那一下，整個屋子都顯出來了。那一下，就是我。
我最早寫出來，上頭一個「高」，下頭一個「人」。「高」是高處掛著的東西，「人」是底下看著的人。高處掛著的東西一顯出來，人就看清楚了，那就是亮。
十四、清：
我不是淨。淨是洗乾淨了，我是水裡、氣里、心裡，本來就沒有雜物那一層。
水靜下來，泥沙沉底，上面那層透亮的，就是我。氣勻下來，不燥不濁，那口氣就是我。人心裡不貪不急的時候，看什麼都明白，那點明白，也是我。
我不用力。我一用力，就濁。我不催，我只是不動，雜物自己會沉。所以我要的是靜，不是打。人想清心，不是使勁把雜念趕走，是坐下來，讓它們自己沉下去，上面那層就顯出來了。
我最開始的樣子，是山裡的潭水，剛下過雨濁了半天，第二天早上再看，泥沙都沉下去了，水面亮得像鏡子，連天上的雲都看得見。那一潭水，就是我。
我最早寫出來，左邊一個「水」，右邊一個「青」。「青」是草木剛長出來那種乾淨的顏色，水加上青，就是水乾淨到發青的樣子，那就是清。
十五、朗：
我不是清。清是乾淨了，朗是乾淨以後，敞亮、開闊、一眼看得遠。
雨停了，雲散了，天一下高起來，遠處的山也能看清，那一下，就是我。不是天變大了，是擋在前面的東西沒了。
我不狹窄。一個人心裡有朗，說話就直，別人跟他相處也松。他不用防誰，也不用藏什麼，一張臉擺出來，你也看得見底。所以我常常是清的後頭一步，先清，才朗。
我最開始的樣子，是秋天下過一場大雨，第二天早起，天上一絲雲也沒有，太陽不高，遠處的山清清楚楚，連山頂上的樹都數得清。那一天早上，就是我。
我最早寫出來，左邊一個「良」，右邊一個「月」。「良」是好、是善，「月」是夜裡那點明。兩樣合起來，就是好月色。月色好，夜就敞亮，那就是朗。
十六、悟：
我不是懂，也不是想。懂是明白了，想是琢磨了，我是一下子通了，不用推，不用繞，就在那兒。
先前堵著的，忽然沒了；先前想不通的，忽然清了；不是多知道了一樣，是心上那層擋著的東西掉了。掉了以後，看原來那件事，還是那件事，可它自己變簡單了。
我不靠用力。越用力越不來，硬想想不出來。我只在人靜下來、松下來、不再抓那一下的時候，自己到。所以我不是學來的，是時候到了，自己開的。
我最開始的樣子，是下了一場雪，天地一片白，一個人站在裡頭，忽然什麼都不想了，只覺得什麼都在，什麼都對。那一會兒，就是我。
我最早寫出來，左邊一個「心」，右邊一個「吾」。「吾」是我自己，心加上我自己，就是我自己心裡那一下明白了，那就是悟。
十七、鑒：
我不是看。看是眼往外看，我是拿一樣東西照見另一樣。
古人沒有鏡子，就拿一盆水放在那兒，照著看自己的臉。那盆水，就是我。後來有了銅鏡，有了銅盆，那更是我。照出來的人不是別人，是自己，這就是我和看的分別。
我不偏。你長什麼樣，我就照什麼樣，不美你一分，也不醜你一分。你笑我就笑，你愁我就愁。所以我最直，直得讓人有時候不敢照。
我也常被用來照事。一件事過去以後，回頭再看，誰對誰錯，哪一步走岔了，像照鏡子一樣清楚。那一下回頭，也是我。
我最開始的樣子，是一盆清水擺在屋裡，一個人低頭往水裡看，水裡有一張跟他一模一樣的臉。那盆水，就是我。
我最早寫出來，左邊一個「金」，是說銅做的鏡，右邊一個「監」。「監」是一隻眼睛往下看一盆水。一盆水加一隻眼，那就是鑒。
十八、觀：
我不是看。看是眼睛碰到東西。觀是心先靜下來，再去看，看得進去，看得久，看得清。
同一條河，看是看見水在流；觀是看見水什麼時候漲、什麼時候落、從哪來、往哪去、底下藏著什麼。所以我比看深一層。
觀也不只用眼睛。聽風是觀，看人是觀，看自己是觀。人若能觀自己，看自己起什麼念、動什麼氣，那是最要緊的觀。所以古人說觀自在，說的就是往自己裡頭看。
我最開始的樣子，是一個人站在高處，不急著走，不動，只是看，看雲從這頭走到那頭，看鳥回巢，看日頭一點點落下。他站在那兒看了很久。那一段，就是他。
我最早寫出來，左邊一個「雚」，是一種水鳥，眼睛極尖，專盯水底下的魚；右邊一個「見」，是看見。用最尖的眼去看，那就是觀。
十九、顯：
我不是亮。亮是那盞燈自己亮，顯是那盞燈照出了別的。
本來藏在暗處的東西，被光照到，露出來了，那一下，就是我。不是它變了，是它本來就在，先前沒被照見。所以顯不是造，是露。
我常和隱相對。隱是收著、藏著，是還沒到時候。顯是該出來了，就出來，不遮不掩，擺在明處。該隱的隱，該顯的顯，天地才有次序。
人也是這樣。有本事的人，不一定要天天顯；該他出來的時候，他才出來，一出來就讓人看見。所以顯不是搶風頭，是時候到了，光明正大地站出來。
我最開始的樣子，是霧散了以後，遠處的山一下就露出來了，先前蒙蒙的一片，這會兒清清楚楚。那一下露出來，就是我。
我最早寫出來，左邊一個「日」，右邊一個「絲」。「絲」是細絲，細得看不清，太陽一照，細絲就都顯出來了。日光照細絲，那就是顯。
二十、暗：
我不是黑。黑是徹底沒了光，暗是光還在，只是被擋了、被吃了、被收到了看不見的地方。
日頭落下以後，屋外的光還在，可屋裡就是暗的。不是沒有光，是光進不來。所以我常常是「擋」出來的，不是「無」出來的。
我不全壞。種在地里的種子，發芽的時候要在暗裡；人在娘胎里，也是在暗裡；一些該養的東西，得在沒有光的地方才長得成。所以有些暗，是養。只有一直暗著不出、該顯的時候還不顯，那才成了壞。
我最開始的樣子，是黃昏，太陽已經落山，天還沒全黑，屋裡屋外都灰濛濛的，看得見輪廓，看不清臉。那一段，就是我。
我最早寫出來，左邊一個「日」，右邊一個「音」。「音」是聲音，光被什麼含住了，只剩下一點「聲氣」，看不見形，那就是暗。
二十一、隱：
我不是躲。躲是怕，是逃。隱是收，是自己不走出來。
水在雲里，是隱；火在石里，是隱；話在肚裡，也是隱。不是不能說，是時候不到，先放著。我常常是「在」，只是不顯。
人總想被看見，一被看見才覺得自己在，所以能隱的人不多。不是孤，是定，定得住才不急著露。有些真東西不現，不是沒有，是等——等對的人、對的時候，不是吊著，是護著。所以隱到極處不是弱，是滿，滿得不必現，一現就散。
我最開始的樣子，是山里一塊好石頭埋在土裡，外頭看不見，可它就那麼安安靜靜地待著，幾百年不動。那一塊石頭，就是我。
我最早寫出來，左邊一個「阝」，是山，右邊上頭一隻手，下頭一個「心」。一隻手把心按住了，不讓它露出來，那就是隱。
二十二、陰：
我跟陽是一對。陽往外走，我往裡收。
我不在面上，我在底下、在後面、在裡頭。山的背陰面是我，河的深處是我，人心那口不出聲的氣，也是我。我不亮，可我不死；我只是不出頭，把力氣存著。
我也不是壞。白天靠陽，夜裡靠我。種下去的東西，先要在陰里養根，才敢往上長。人累了要睡，也是我。所以我不是拿來嚇人的，我是天地間那一半不能少的收。
我最開始的樣子，是太陽落山以後，山的那一面先暗下來，涼氣從地上往上冒，草葉上開始凝露。那一段，就是我。
我最早寫出來，左邊一個「阝」，是山，右邊一個「月」。山底下一片月色照不到的地方，就是陰。
二十三、空：
我不是無。無是徹底沒有，空是留出地方來。
屋子不空不能住人，杯子不空不能裝水，心裡不空裝不進新東西。所以我不是缺，是備。我能盛、能容、能讓東西進來。天地之間也有一層空，天和地才轉得動。
我最怕人把我當成「沒有」。人怕空，怕屋子裡沒人、心裡沒底、手裡沒東西，於是一路往裡塞，塞得滿滿的，反倒堵死。真正會活的人，留空。留空不是窮，是餘地。
我最開始的樣子，是山谷里一塊平地上，什麼都沒有，風能從這頭走到那頭，什麼也沒擋。那一片，就是我。
我最早寫出來，上頭一個「穴」，是一個山洞，下頭一個「工」，是挖出來的形狀。挖出來的那個洞，裡頭是空的，那就是空。
二十四、寂：
我不是靜。靜是外頭沒聲音，寂是外頭有聲音，我裡頭那一層也沒動。
熱鬧的街上，人也有寂的時候。不是聽不見，是那一層不被攪動。寂到深處，不是空落，是滿，滿得很安，一個人待著也不慌。
我常常在一句話說完、下一句話還沒起的那一小段里。那一下，人在，又不在；事在，又沒了。那一下，就是我。所以我不是無聊，是一口氣歇下來的地方。
我最開始的樣子，是深夜裡山里一間小屋，外頭有風，有蟲，有小溪在流，可屋裡那個人什麼都沒聽，只是坐著，心裡很平。那一刻，就是我。
我最早寫出來，上頭一個「宀」，是屋子，下頭一個「叔」。「叔」是拾取豆子的手，收著不動。屋子底下一雙手收著不動，那就是寂。
二十五、靜：
我不是寂。寂是裡面也不動，我是外面動，我不動。風在吹，水在流，人來人往，我坐在裡面，心不跟著走，這就是靜。
靜不是把耳朵堵上，不是躲進山里。靜是你在鬧市里，還能聽見自己那口氣。能做到這個，才叫真靜。躲出來的靜，回到人堆里就散了。
我也不是死氣沉沉。靜里有活，只是不吵。像冬天的地，看著什麼都沒有，底下的根在慢慢養。所以靜常常是養的時候，不是廢的時候。
我最開始的樣子，是下過一場大雨，風停了，樹葉不響，屋檐還在滴水，一滴一滴，屋裡那個人什麼都沒想，只聽著那滴水聲。那一段，就是我。
我最早寫出來，左邊一個「青」，右邊一個「爭」。「爭」是兩個人搶一個東西，「青」是乾淨的。兩個人搶東西的時候，我心裡那點乾淨沒跟著搶，那就是靜。
二十六、域：
我不是界。界是氣不同，自然分出的那一層。域是人劃出來的那一塊，一塊一塊，各自有主。
一塊地，一族人住，定了邊界，有了名字，有了規矩，那一塊，就是我。城是一處，域是一片；城小，域大。所以域常常是好幾座城、好幾個村子連起來的一大片。
域也講氣。一處的人，走同一片地，喝同一條水，說同樣的話，過同樣的節，久了就有同一股氣。那股氣，就是我這一域。域和域之間，氣不一樣，所以人過界，會覺得不自在。這不是誰的錯，是氣不一樣。
我最開始的樣子，是幾座村子中間，有一道自然的河，一道自然的山，兩岸的人各自過各自的日子，不來往。那一片連山帶河的地方，就是我。
我最早寫出來，左邊一個「土」，是一塊地，右邊一個「或」。「或」是一個人拿著戈，守著自己那一圈。一個人拿著兵器守著一塊地，那就是域。
二十七、層：
我不是界。界是豎著的，隔開兩邊；我是橫著的，一層一層往上摞。
天是一層，地是一層，人住的地方又是一層。山是一層一層往上疊出來的，屋是一層一層往上蓋出來的，書是一頁一頁往上摞出來的。我就是這個一層一層。
我不割斷，我摞起來。底下一層托著上面一層，上面一層壓著底下一層，一層接一層，誰也不懸空。所以層里有次序，底下的穩，上面的才敢高。
我最開始的樣子，是一處山壁，從下往上看，一層岩石、一層土、一層砂，一層一層，各是各的顏色，各是各的年代。那一壁，就是我。
我最早寫出來，上頭一個「屍」，像一層一層疊著的東西，下頭一個「曾」。「曾」是往上加，一層往上加一層，那就是層。
二十八、際：
我不是界。界是氣分了層，際是兩層碰到一起的那一條邊。
天和地碰著的那條線，是際；山和天接上的那一道，是際；人和人相交的那一下，也是際。所以我不在裡頭，我在邊上，在兩樣東西剛好挨上的地方。
我也講時候。一件事將成未成、一個人將遇未遇，那一線，就是我。所以老話講際遇，講的就是那一條剛好碰上的邊。碰上了，就是緣；碰不上，也就過去了。
我最開始的樣子，是海和天接上的那一條線，遠遠看去，兩樣東西並在一起了，其實中間隔得很遠。那一條看著挨上的線，就是我。
我最早寫出來，左邊一個「阝」，是山，右邊一個「祭」。「祭」是兩樣東西碰在一起，一樣獻上去，一樣接過來。兩樣剛好挨上，那就是際。
二十九、達：
我不是通。通是兩邊本來有路，堵著，清一清就過去。達是路走到底了，到了，不用再走。
一封信送出去，送到了收信人手裡，那是達；一句話講出去，對方心裡接住了，那也是達；一個人走了一輩子，走到自己該到的地方，還是達。所以我不在中間，我在終點。
達也不是停。到了以後，還得往下走，是一件事完了，另一件事開始。所以達常常是接下一段的那個口，不是死胡同。
人求達，不是求富貴，是求心裡那口氣能到位，該做的做了，該說的說了，該還的還了，心裡不欠，這就是達。
我最開始的樣子，是河從山裡出來，繞了很多彎，最後流進了大海，水到了，不再往別處去。那一下，就是我。
我最早寫出來，左邊一個「辵」，是腳在路上走，右邊一個「大」，是一個人張開手腳。一個人張開手腳站在路上，路走完了，站定了，那就是達。
三十、貫：
我不是通，也不是達。通是兩邊接上，達是走到頭了，我是一根線從頭串到尾，中間一個都不落。
一串銅錢用繩穿起來，從頭穿到尾，那根繩的那個動作，就是我。一件事從起頭到結尾，一步不跳、一處不漏地走下來，那也是我。
我不拐彎。我走的是那一條主幹，從頭到尾一筆落下去，中間不斷。所以貫里的東西，是有次序的，誰在前誰在後，一個挨一個，不能亂。
人做事也講貫。今天做一半，明天忘了，再接上，那就斷了。貫是今天做、明天接、後天還接，一路接到底。所以貫不是快，是不停。
我最開始的樣子，是一根繩穿過一整串東西，從第一顆穿到最後一顆，繩沒斷，東西沒漏。那一根繩，就是我。
我最早寫出來，上頭一個「毌」，是一根繩穿過東西的樣子，下頭一個「貝」，是錢。一根繩穿錢，那就是貫。
三十一、透：
我不是穿。穿是從這頭進去，那頭出來，走的是直線。透是我進去了，也出來了，可我留在裡頭的東西留住了。
日頭的光透過窗戶紙，照進屋裡，紙還是那張紙，可屋裡亮了，那就是透。水透過土層，滲到下面的根上，土還是那土，可根喝到了水，那也是透。
透不是衝過去，是滲過去，是一點一點過去的，過去以後，兩邊都變了。透進來的多了，那一處就化開了；透了沒透，看外頭有沒有變。
人跟人也講透。話說得透，不是說得狠，是說得對方心裡那層擋著的東西軟了，通了。所以透不是破，是化。
我最開始的樣子，是春天一場細雨，慢慢滲進幹了一冬的土裡，土面上沒什麼變化，可往下挖三寸，土是濕的，根都醒了。那一下，就是我。
我最早寫出來，左邊一個「辵」，是腳在走，右邊一個「秀」。「秀」是禾苗抽穗，一點一點從裡頭長出來、冒出來。從裡頭冒出來，那就是透。
三十二、開：
我不是破，也不是裂。破是碎了，裂是斷了，我是把合著的地方輕輕鬆開。
一扇門關著，不是砸開，是手指一撥，門就開了；一朵花苞卷著，不是掰開，是時候到了，自己鬆開一條縫，風一進，就全開了。鬆開那一下，就是我。
開有方向。往上開是接天，往下開是接地，往兩邊開是容人。往哪開，是看那個時候該接什麼。開錯了方向，白開。
開也不是一直開。開了就得有一段時間是合著的，合夠了再開。一直開的，是漏；一直合的，是死。開開合合，那才是活的。
我最開始的樣子，是清晨田埂上一朵小花，頭天晚上還是合著的，第二天太陽剛出來，最外頭那片瓣自己鬆了一下，縫裡透進一點風。那一下，就是我。
我最早寫出來，像兩隻手把一根門閂從兩邊拿開，門就分成兩半了。有人也把它畫成一個「門」里橫著一根木，木被抽掉，那就是開。
三十三、蒙：
我不是黑，是還沒開。像小孩剛生下來，眼睛還沒睜，心裡乾乾淨淨，什麼都不知道，那就是蒙。
蒙不是笨。笨是學不會，蒙是還沒學。蒙里有東西，只是蓋著，等時候到了，一開，就有了。所以蒙是開頭，不是結果。誰一開頭就把自己當成已經懂了，那才是真蒙；知道自己還在蒙里，那就快開了。
我也不全是好事。該開的時候不開，一直蒙著，就錯過時候了。所以蒙要開，開到該開的那一步。啟蒙啟蒙，就是這個意思，拿一點光，把蓋著的那層掀一掀，不全掀，只掀一角，讓它自己往外走。
我最開始的樣子，是春天一粒種子埋在土裡，上頭壓著一層土，底下已經動了，可還沒頂出土面。那一段，就是我。
我最早寫出來，上頭一個「艹」，是草，下頭一個「冖」，是蓋著的一層，再下頭一個「豕」，是豬，豬在草底下被蓋著。草蓋著一頭豬，那就是蒙。
三十四、深：
我不是暗。暗是沒光了，深是光還在，只是夠不到底。
水一深，底下就暗，可那不是沒有水，是水太多。夜一深，什麼都看不見，可那不是沒有天，是天太遠了。所以我不是空，我是厚，厚到探不到底。
深也有好處。淺水裡養不出大魚，淺土裡扎不住大根。一個東西想穩、想長，就得往深里走。人也是，話說得淺，別人記不住；心扎得淺，風一來就晃。往深里扎的，才不怕。
深也不全是好。深得過頭了，就成了幽，成了藏，成了誰也不知道。所以深要有個頭，頭就是那口能出來的氣。深而有口，是泉；深而無口，是死。
我最開始的樣子，是一口老井，井口不大，往下看，看不到底，只看見黑黑的一片，還透著一點水光。那一口井，就是我。
我最早寫出來，左邊一個「水」，右邊上頭一個「冖」，下頭一個「木」跟一個「火」，是伸手進去探不到底的意思。水底下探不到底，那就是深。
三十五、妙：
我不是好。好是人人說好。妙是你說不出哪裡好，可心裡就是動了一下，覺得對。
妙的那個意思，是正好。多了不成，少了不成，偏一點都不成，就那個點上，剛剛好，那一下就是妙。所以妙不是美，是准。天地間有些東西看著平常，可你細看，哪一處都不多不少，那就是妙。
妙也不能追。一追，那個剛剛好就破了。你想再來一遍那種感覺，再來就不是那個味兒了。所以妙是碰上的，不是求來的。碰上了，就多待一會兒，別抓。
我最開始的樣子，是山間一條小路，拐了個彎，前頭忽然顯出一小片光，照著一塊石頭，一株草，幾滴水，什麼都平常，可你站在那兒就是不想走。那一會兒，就是我。
我最早寫出來，左邊一個「女」，右邊一個「少」。「少」是不多不少那一點，女是柔的、細的。柔的、細的、不多不少的那一點，那就是妙。
三十六、微：
我不是小。小是看得見的，我是幾乎看不見的。
風還沒起，草葉先偏了一寸，那是微；話還沒出口，人眉頭動了一下，那是微；天還沒變，空氣里先多了一點潮氣，那也是微。我不顯，可我最早，一切變，都是從我這兒起的。
人若能見微，就不必等大。大不是忽然來的，是很多個微，一直沒人理，攢成了大。所以會看的人先看微，不會看的人，等大事到了才慌。
微也不是沒力。一點一點，一年一年，微能穿石，也能改命。所以不要小看我。
我最開始的樣子，是秋天早晨，草尖上先凝了一顆極小極小的露珠，還沒成滴，只是薄薄一層潮。那一點潮，就是我。
我最早寫出來，左邊一個「彳」，是慢慢走的小步，右邊一個「豈」，是弱弱的一點。小步慢慢地走，那就是微。
三十七、痕：
我不是印。印是光過以後還留在身上的那點，是往裡帶的；我是留在外頭的，留在東西面上的一道。
刀划過木頭，木頭上有道印子，那是我；水流過石頭，石頭被磨出一道槽，那是我；人走過草地，草壓下去的那一條線，也是我。我不說話，可我記著那一件事來過。
痕分兩種。一種深，刻進骨頭裡，幾百年不走；一種淺，過一陣就沒了，風一吹就平。深的不是恨，是那件事分量太重，壓出了形。淺的也不虧，它來過了，只是不打算久留。
人身上也有痕。小時候摔的疤，長大以後的皺紋，都是痕。皺紋不是老，是笑過、愁過、熬過的記錄。所以痕不是壞，是活過的證據。
我最開始的樣子，是溪水從一塊大石頭上流過幾百年，石頭正中間被磨出一道淺淺的槽，水流還在那槽里走。那一道槽，就是我。
我最早寫出來，左邊一個「疒」，是人身上一道傷，右邊一個「艮」。「艮」是停住不動，傷留在身上停住不動，那就是痕。
三十八、記：
我不是念。念是心裡轉著，記是把它留下來了。
一句話聽過就忘，是沒記；一件事過去，還在心裡，那是記。我不靠寫字，也可以記在心裡；寫了字的，也是記，是把它放在外頭，怕心裡裝不下。
記也分兩種。一種是自己記得，一種是讓別人替你記。自己記得的，是自己的；別人替你記的，得防著點，別人的筆下寫的未必是你。所以要緊的事，自己記。
記也有個度。什麼都記著不放，就成了累贅；什麼都不記，人就輕得沒根。該記的記，該放的放，那才是活的記。
我最開始的樣子，是一根繩上打了一個結。遠古時候人沒有字，打一個結，就記住一件事。那一個結，就是我。
我最早寫出來，左邊一個「言」，是嘴裡說出來的話，右邊一個「己」，是自己。自己說出來的話，自己記著，那就是記。
三十九、證：
我不是說。說是自己講，證是拿出來給你看。
一件事是不是真的，光嘴上說沒用，得拿出憑據來。憑據有兩樣：一樣是人，看見的人出來講一句；一樣是物，物在那放著，誰也改不了。有這兩樣，那才是證。
所以我不在話里，我在話外。我不爭，我只擺出來。擺出來以後，真的假不了，假的也留不住。古時斷一件事，不聽誰說得響，先看證。證在，理就在。
人也給自己作證。你怎麼活的，不用自己講，日子久了，別人看得見。所以老話講，人正不怕影子歪，說的就是自己這身活成了自己的證。
我最開始的樣子，是兩個人爭一塊地，爭到老人面前，老人不急著斷，先叫兩個人把地契拿出來，誰拿得出，地就是誰的。那份地契，就是我。
我最早寫出來，左邊一個「言」，是話，右邊一個「正」。「正」是正對著、不偏。話正對著事實，那就是證。
倉頡：
「光。上頭是火，底下是兒。兒是那個立起來的形。火立在上頭、往下照出來的那片，就是光。本意是火往外發的那片。」
「明。一邊是日，一邊是月。日頭和月亮，兩樣都亮。兩亮疊在一起，就是明。本意是亮。」
「照。上頭是昭，底下是火。昭是那一片顯出來、看得見的樣。火把那一片顯出來，就是照。本意是火把那處點亮、顯出來。」
「影。一邊是景，一邊是三撇。景是日光下顯出來的那一片，三撇是那一片旁邊暗下來的一層。亮處旁邊暗下來的那層，就是影。本意是光旁邊那層暗。」
「四個都拿亮和暗說：光是發出來的那片，明是兩亮疊一起，照是點亮顯出，影是亮旁邊那層暗。」
「虛。上頭是虍，底下是丘。丘是土堆、高起來的實東西。虍是那空著、張開的形。底下本是實的東西，上頭空著、張著，就是虛。虛的本意是空著、沒填實。」
「界。上頭是田，底下是介。介是那道把兩邊隔開的線、那道坎。田裡那道把兩塊地隔開的線，就是界。界本意是隔開的那道線。」
「通。一邊是辶，一邊是甬。甬是那道直著、穿過去的通道。腳順著那道一直走、穿過去，就是通。通本意是穿過去、走得過去。」
「啟。上頭是戶，底下是口。戶是門，口是張開。把門打開、露出那個口，就是啟。啟本意是開門、打開。」
「玄。上頭是亠，底下是一道細絲纏著。細絲纏住、看進去看不清、深到底，就是玄。玄本意是深而細、看不透。」
「印。一邊是爪，一邊是卩。爪是手，卩是跪著、低頭的人。手按下去，在東西上留下那個痕，就是印。印本意是按下去留下的那個痕。」
「六個都拿眼前的樣子說：虛是空著，界是隔開的那道，通是穿過去，啟是開，玄是深而細，印是按下的痕。」
「陽。一邊是阝，一邊是昜。阝是土坡、高地。昜是日頭在上頭照出來、揚開的那片。日頭照到高坡上，揚開的那一片，就是陽。陽的本意是向著日頭那一面。」
「輝。一邊是火，一邊是軍。軍是那一隊圍在一處、聚成一團的樣。火聚成一團往外散的那片亮，就是輝。輝是聚起來往外散的光。」
「亮。上頭是亠，底下是兒，中間是那一層高出來的。人站在高處、上頭那一片看得清、透出來，就是亮。亮是本意是清楚、透出來。」
「三個都拿光說：陽是向光那面，輝是聚起來散的光，亮是清楚透出來。」
「清。一邊是水，一邊是青。青是那乾淨、透亮的色。水透亮、看得到底，就是清。本意是水乾淨透亮。」
「朗。一邊是良，一邊是月。良是那好、那順當的樣。月亮出來、光順當地鋪開，就是朗。本意是月光鋪開、亮堂。」
「悟。一邊是心，一邊是吾。吾是自己。自己心裡一下子明白過來，就是悟。本意是心裡那一下醒過來。」
「三個都拿清亮和心裡那一下說：清是水透亮，朗是月光鋪開，悟是心裡醒過來。」
「鑒。古形是一盆水，上頭一個人低頭看。盆里的水，照出人自己的臉。鑒的本意是拿水照自己，後來拿銅鏡，也是照。」
「觀。一邊是雚，一邊是見。雚是一種眼睛銳利、能看遠的鳥。看得遠、看得細，就是觀。觀的本意是細看、往深里看。」
「顯。一邊是日，一邊是業。業是那一層一層的樣。日頭照上去，一層一層露出來，就是顯。顯的本意是露出來、看得見。」
「三個都拿看說：鑒是照自己，觀是往深里看，顯是露出來。」
「暗。一邊是日，一邊是音。音是那裡面悶著、出不來的樣。日頭被悶在裡面、透不出來，就是暗。本意是光出不來。」
「隱。一邊是阝，一邊是急。阝是土坡、是遮擋。一個人躲到坡後、不露出來，就是隱。本意是躲起來、不露面。」
「陰。一邊是阝，一邊是侌。阝是土坡、是背日頭的那面。侌是那合起來、悶住的樣。背對著日頭、悶住的那面，就是陰。本意是背光那面。」
「三個都拿光出不來、躲起來說：暗是光悶在裡頭，隱是人躲起來，陰是背著光那面。」
「空。上頭是穴，底下是工。穴是洞，工是那個通到底、掏出來的樣。洞裡頭掏乾淨、什麼也沒留，就是空。本意是裡頭沒有東西。」
「寂。上頭是宀，底下是叔。宀是屋，叔是那靜著不動、沒人的樣。屋裡靜著、沒人動、沒聲響，就是寂。本意是靜、沒聲。」
「靜。一邊是青，一邊是爭。爭是兩邊相持、定在那兒。兩邊都不動、定住，色又乾淨，就是靜。本意是定住、不鬧。」
「三個都拿靜下來說：空是裡頭沒東西，寂是沒聲沒人，靜是定住不鬧。」
「域。一邊是土，一邊是或。或是那一圈圍起來、劃了界的地方。土上圍起一圈、劃了界，就是域。域是劃出來的那塊地方。」
「層。上頭是屍，底下是曾。曾是那疊起來、一層壓一層的樣。一疊一疊壓起來，就是層。層是疊上去的一重。」
「際。一邊是阝，一邊是祭。阝是坡、是邊。祭是兩樣東西碰上的那處。兩處碰到一起的那條邊，就是際。際是交界的那條邊。」
「三個都拿地方說：域是劃出的那塊，層是疊起的那重，際是碰上那條邊。」
「達。一邊是辶，一邊是大。大是張開、通開、不受擋的樣。腳順著路一路通開、沒有攔擋，就是達。本意是通到頭、不受擋。」
「貫。上頭是毌，底下是貝。毌是一根繩穿過一串東西，貝是被穿的東西。繩子把一串東西從頭穿到尾，就是貫。本意是從頭穿到尾。」
「透。一邊是辶，一邊是秀。秀是那亮出來、露出來的樣。光或氣從這一頭穿過去，從那頭露出來，就是透。本意是穿過去、露出來。」
「三個都拿穿通說：達是通到頭，貫是從頭穿到尾，透是穿過去露出來。」
「開。古形是兩扇門中間插一根橫閂，抽掉閂，門就張開。開的本意是抽閂、門張開。」
「蒙。上頭是草，底下是冡。冡是被蓋住、罩起來的樣。草蓋在上面、底下罩住，看不透，就是蒙。蒙本意是被蓋住、看不清。」
「開是打開，蒙是蓋住看不清。」
「深。一邊是水，一邊是罙。罙是往下探進去、越探越往裡。水往下探進去、一直到底，就是深。深本意是往裡、往下到極處。」
「妙。一邊是女，一邊是少。少是極小、極少。小到極處、細到極處的那種好，就是妙。妙本意是細到極處的那種好。」
「微。一邊是彳，一邊是微的右半。彳是慢慢走、一小步一小步。小步小步、輕到幾乎看不出來，就是微。微本意是細小、輕。」
「深是往下去，妙是細到極處的好，微是細小到幾乎看不見。」
「痕。一邊是疒，一邊是艮。艮是停住、留下不動的樣。身上或東西上，停住留下的那道印，就是痕。痕本意是留下的那道印。」
「記。一邊是言，一邊是己。己是自己。把自己說的話、自己見的事收在自己這兒，不讓它丟，就是記。記本意是收住、留住。」
「證。一邊是言，一邊是正。正是擺正的、擺對了的。拿話把一件事擺正、擺對，說清楚，就是證。證本意是拿話把事擺正。」
「痕是留下的印，記是收住的，證是拿話擺正的。」