「阿耶，滅盡六國奇祀，或引發天下大亂，六國餘孽必定趁勢而為。」
「大秦一統時日尚短，此法或傷根本！」
嬴斐再度朝著嬴政開口。
「當斷不斷，反受其亂！」
「六國餘孽不敢冒頭，躲在陰暗之處興風作浪，要的就是拖大秦入泥潭。」
「阿耶不可能遂了他們的心意！」
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「諸侯爭霸，數百年沒有結果。」
「秦掃六國，一統天下，朕只耗費了十年。」
「若六國餘孽真有膽量，朕又何妨再滅他們一次！」
霸道一笑，嬴政不容置喙。
「阿耶好厲害！」
嬴斐讚嘆道。
陽謀！
赤果果的陽謀！
始皇帝嬴政，要的是六國百姓，而不是六國貴族為首的六國餘孽。
嬴政巴不得六國餘孽自己跳出來，一網打盡。
篡改過後的儒家思想過於深入人心，便是身為後世來人的嬴斐，或多或少也被影響了一些。
韓非重勢，曰：恃人之以愛我者危矣，恃吾不可不為者安矣。
意思是。
倚仗別人出於主觀善意而愛我——危險！
倚仗我（君主）立下讓人不可不為的制度或法、術，才安穩！
荀子性惡論，曰：人之性惡，其善者偽也！
人性本惡，善是後天養成的，是可以偽裝的。
即認為人性靠不住，仁義溫順不足以自保。
孔子曰：以直報怨，以德報德，這話出自《論語・憲問》。
明確反對無原則的『以德報怨』。
以德報怨，其實是道家主張。
佛教講忍辱，說慈悲，跟道家的以德報怨不謀而合。
久而久之，民間的道德教化合流，把寬容、忍讓，抬為高尚美德。
漢儒董仲舒以後、宋明理學，重『仁』『恕道』『克己』，深化了以德報怨的概念，又套上了儒家的名頭，深入民心。
諸子百家，思想不同，嬴斐很清楚，以自己粗淺的見識，說不出哪家學說的思想更好。
可目前的大秦局勢而言，法才是根本。
重法的同時，結合諸子百家學說的長處治理天下，方為正道。
其實道理也不難，該強硬強硬，該柔和柔和，審時度勢。
不是如公子扶蘇一樣，無腦的主張仁善，套用任何情況。
【今年祖龍死。】
【始皇帝死而地分。】
面對六國餘孽的輿論，嬴斐試圖面面俱到，結果必是顧此失彼，面面不到。
魚與熊掌不可兼得。
可道理易懂，推行卻不簡單。
嚴格遵守理論推行出來的政策，推算出來的結果，太理想化。
政策需要人來推動，而人非草木。
「阿耶，我明白了。」
點了點頭，嬴斐徹底明白了嬴政的想法。
之前嬴政聽聞許莫負的事情，寧可放下手中繁重政務，來回耗費將近一日時光，也要親自帝臨區區溫縣。
嬴斐還擔心，嬴政對鬼神之說仍有不小執念。
如今看來，鬼神執念，不如嬴政自我意志。
除非哪一日嬴政走投無路。
但嬴斐相信，自己在，嬴政不會有走投無路的那一日。
不過嬴斐不知道，嬴政不是不信鬼神之說，而是選擇性相信。
比如，什麼華陰壁讖（chen）的今年祖龍死。
比如，東郡隕石的始皇帝死而地分。
嬴政不信，只當狗屁。
彼其娘之！
仙神諸佛有多少軍隊！
但許莫負的天生神異，朝著嬴斐口吐『皇』『皇』
嬴政信了！
朕的大乖孫，少而聰慧，有帝王之姿！！
「小烈，今日可學到了什麼？」
嬴政笑問道。
「變革必有陣痛，伴隨流血，犧牲，不穩定！」
嬴斐目光灼灼。
時代在進步。
要想要不被時代拋棄，令大秦千載，萬世，大秦就需要不斷的變，去順應時代。
在不影響大秦根基的情況下，不斷去尋找最貼合時代發展的前路。
這樣的前路，是未知的。
過去嬴斐以為，自己擁有著兩千多年後的知識，是在俯視大秦這個時代。
對古人，嬴斐是充滿優越感的。
可現在，嬴斐學到了。
政策從來都跟時代掛鉤，是不斷變化的，不是一成不變的。
嬴斐這一批人，被時代保護得太好了，總以為和平才是常態。
和平時代，以人為本，穩定至上，這的確沒錯。
可現在的大秦，周圍虎狼環伺，是不穩定的亂世。
又爭又搶，大秦才能繼續走下去。
同時，嬴斐也明白了。
古人跟今人，沒什麼不同，唯一的區別，是對自身所處時代的資訊差別。
無關乎鬼神，而在於本心。
你說我今天運氣好，出門就能撿錢，我信。
你說我今天運氣壞，出門就踩狗屎，彼其娘之，揍得你爹媽也不認識。
千古一帝嬴政的霸道，嬴斐也切身感受到了。
大秦天下，簡直是嬴政的領域。
領域當中，嬴政就是絕對權威。
天高皇帝遠是一回事。
只要嬴政想，哪怕是天涯海角，也給你骨灰揚了。
這就是千古一帝的權威！
「小烈說得對。」
「不知不覺，小烈都長這麼大了。」
面對嬴斐，嬴政有些感慨。
昔年初見，嬴斐還在襁褓，小手握住了嬴政的食指，血脈相連的感覺歷歷在目。
出於對公子扶蘇的失望，最初嬴政對嬴斐抱有期待，但不多。
六年，嬴政認定嬴斐為繼承者，是一點一滴的積累。
六年，一晃而逝，嬴政享受養成嬴斐為合格皇帝的感覺。
可憐的公子扶蘇，已經兩年多了，壓根沒被嬴政想起來過。
「小烈要記得。」
「治國是柔和，還是霸道，取決於你想要什麼樣的結果。」
「只要能夠收穫你想要的結果，手段並不重要。」
目光灼灼，嬴政繼續教導嬴斐。
有的皇帝掌權，害怕功高震主，或貶，或殺。
嬴政無懼，沒有因為忌憚，濫殺過一個有功之臣。
六國餘孽肯歸順，嬴政也能接受。
這不是嬴政仁慈，而是嬴政對自我意志的掌控。
只要嬴政想，沒有不敢做，沒有不能做，一切關乎嬴政自我意志決定的利弊抉擇。
大秦如今的一切，事實上都是憑藉著嬴政的意志在前進。
這就是嬴政的為君之道。
天上地下，唯吾獨尊！
於是，接下來的時日，大秦都在順著嬴政的意志在運轉。
滅六國奇祀，以鎮六國餘孽。
不過這種事情不可能一蹴而就。
嬴政口中，擬制的意思是，給出一個相對具體的框架，拿到朝堂之上討論。
在不改變中心思想的情況下，集思廣益，豐滿脈絡，直到拿出一套切實可行的方案，才能夠落地試行，直至全面推廣。
治理國家，並非過家家，需要極漫長的過程。
這樣的過程，對始皇帝來說習以為常。
對嬴斐來說，卻像是推開了新世界的大門，全方面提升著。