因為事後李家的財產處理得太快，也太乾淨了。
李家是有繼承人活著的，如果事出突然，這些人不是提前談好，那個叫李晟的，可以繼承家業，然後在未來的日子裡被慢慢地吞掉。
但是這麼快，只能證明所有人都在按計劃行事，李家肯定是被算計了。
那現在呢，就是李晟學藝十年，回來報仇了嘛。
你覺得這個說法，和之前那個寶藏之說，哪個能更讓人相信？」
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駱九公假模假式的嘆了口氣：「苟有可益之利，則訛言宜信；苟無分毫易己，則實情亦棄。
世人多是如此，非獨一人之愚。」
然後當天，關於四個印章湊一起就能開啟巨盜寶藏的消息，就傳得滿城風雨。
甚至還出現了引申版本，說這四大家積累巨富，秘密存放，其實是為了造反，因此那四個印章，還是叛軍的印信，能控制某隻暗藏的軍隊……
現在這個時期，基本上就是這個風氣，大部分涉及到財富、秘笈、寶藏的謠言，最後都會出現籌備造反的版本。
而反叛的義軍……那遍地都是。
航頭鎮周圍沒有大股的水匪山賊，都是農夫和漁民們兼職的，但凡要是有職業的暴徒，那就是義軍。
綠林好漢？這個時期沒有綠林好漢，只有江湖義士。
反正殺官的人也多，畢竟在這個帝國時代不干人事兒的官員確實比其他時代多。
上下五千年，這個時代的官員在專業態度上也可以排個倒數的，魁首爭不上，榜眼探花可以搶一搶。
主要是監管實在鬆懈，真正願意幹活的也少。
而且實職都交給蒙人，實務卻都是漢人在做，但是在人格和法律地位上，這兩者中間至少還隔著一個色目人……
就像航頭鎮的縣尉孛羅不花，除了看管牧場的牛羊馬匹之外，他唯一的工作就是收取賄賂。
職責內的大事小情，都是交給戚捕頭和駱莽去做——駱莽甚至都不是官員，只是一個幫派首領而已。
也就是城門尉是單獨的，不然虎蛟幫都能拿下城門的守備工作，即使現在，城門稅的處理也是虎蛟幫在做。
城門尉除了那個守將和他的親衛隊，其他的都是虎蛟幫的人。
這個城門尉，是孛羅不花的親侄子，這兩人控制著航頭鎮的軍事力量大約一百二十人的探馬赤（職業軍卒），管理著二百七十戶奧魯（軍戶）。
按道理講，整座航頭鎮非蒙人約麼一千九百戶，計算農奴的話人口萬八千左右，全是孛羅不花的家奴。
戚捕頭所帶的馬步快三班衙役，以及虎蛟幫小兩千人，應是新附軍，就是偽軍嘛。
但是呢，孛羅不花把這事兒瞞下來，那新附軍的餉銀他就不用發了，可朝廷是給的……
駱九公和荊策閒談時候提起過，之前也有縣令彈劾過孛羅不花，可這種事此時比比皆是，當朝輔宰本身也干，結果就是那個縣令被抄家了嘛。
世道如此，所謂的四大家寶藏，和造反有關，那就非常正常了——正常到孛羅不花都不重視，並沒有進行什麼封城大索之類的治安強化行動。
但孛羅不花不重視，不代表別人不重視。
如果說有人陰蓄死士，密謀造反，像航頭鎮這種小地方，也引不來什麼大佬，但如果說有秘藏寶藏，那就是另外一回事了。
所以這些謠言沒傳出去幾天，崔、馬、齊三家的墳頭都還沒幹，航頭鎮就多了很多可疑的人。
多到駱九公守著清寧觀不動彈，駱莽反而跑到義莊來躲清靜。
該說不說，他是非常喜歡景鉞的，之前就一直有過邀請，只是那時候沒有出師，所以也就沒成。
這次也是時機到了，景鉞也覺得行，駱莽第一時間保人收人，然後就把景鉞帶在身邊，充作心腹親衛。
只不過突然之間變換生活方式，景鉞還是有些不習慣，另外駱莽也需要給荊策一個交代
——畢竟是和自己父親有交情，哪怕敷衍，漂亮話也要說一說的，這是禮貌問題。
但是荊策這裡確實清淨，而且荊策住的時間長了，把本地的風水調試得很適合居住，雖然院落不大，可人在其中莫名地就分外愜意。
也不是令人有出塵之意，就是單純的會很放鬆，會把人心底的懈怠懶惰勾出來。
駱莽是一幫之主，但是他爹是老幫主，而且還活得很健康，駱莽日常里多少積累了一些怨氣
——封建時期的父子關係，尤其帶有權力屬性的父子，彼此之間和和美美是不可能的。
駱九公和駱莽這種已經是連皇帝都會羨慕，但是自己完全做不到的了。
但是依然會積累一些矛盾，然後就會有一些怨懟。
駱莽在這裡，被環境熏蒸，突然就放鬆了，然後就開啟了駱家特色，絮絮叨叨的話嘮屬性。
能說什麼呢？這段時間他是忙裡忙外，因為外來人突然增多了不少，而且可疑的人越來越多了。
其中有一撥人，他很容易就探出身份，竟然是監視地方官員的肅政廉訪司。
主要是來的人可能沒什麼工作經驗。
實在是這個部門一直有，但是真正辦過的案子並不多。
皇帝哪怕是要處理大臣，尋找罪證，一般用的也是御史台，或者乾脆派親軍怯薛歹。
連很難得見的肅政司都出現了，那麼監察地方的通政院肯定就已經在了，通政院知道了這件事，樞密院必然會保持關注……
說不定過一段時間，真的會有皇帝直屬的怯薛歹過來秘查案件。
最好是能把事件就控制在通政院層次以下。
這還是官方的。
有一些人，就是喜歡和朝廷作對。
一聽到航頭鎮有新的夥伴，還有寶藏的線索，就都來了。
這些人根本不掩飾自己的特徵，或者說，他們故意宣揚自己的與眾不同，吸引大眾注意力，以此來招新，與此同時，掩蓋組織中的秘密成員。
比如頭陀教，在外行走的教眾都是頭陀，但實際的管理者大部分是喇嘛，而教眾遍布鄉村市井，都是過得清苦的底層民眾。