這次的目標便是三海。
三海，即三海湖，位於白通州西北的南畝社（越名Nam Mẫu，今屬北𣴓省巴比縣）附近，南北向，由三個名為林海、連海、瀘海的湖相連而成，形如啞鈴狀，南北長約十六里，兩頭最寬處近二里，中間最窄處不足三百尺，平均水深五丈有餘。
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三海湖北面與能江相連，四周是高崇的石灰岩山，岩洞眾多，林木蔥鬱。瀘海水面零星分布有幾個小島，其中西邊一個方圓1平方千米的大島，該島在豐水期四面環水，枯水期可涉水而過，易守難攻，是一個天然的堡壘（陸之平、李揚才先後據此為巢）。
有關三海湖的形成，當地流傳這樣一個有趣的神話故事：
從前，在南畝社地方，每年都舉行「無遮大會」（類似「三月三」歌會），觀者四集。適有一老婦，懸鶴而身癩。前來乞食。眾人皆嫌其穢，競相呵斥逐之。老婦一無所得，至暮而歸。在途中，老婦遇到了南畝社某母子二人，她將自己的遭遇向這對母子訴說。母子心生憐憫，將自己尚未食用的午飯讓與老婦，隨即返回家中。當天夜裡，老婦來到母子家中，對日間讓食於己表示感謝。隨後老婦再次以是夜無所投宿，見母子如此仁慈，想藉此一宿。母子並未介意，即許老婦入自己房間的床上安歇，自己則在側房臥睡。夜裡，母子聞鼾聲如雷，與常人迥異。隨即點燈觀察，赫然見一巨型蛟龍，臥於房內。母子大驚，悄悄關門，既不敢出聲，也不敢偷看。第二天一早，母子再看時，已不見蛟龍身影，只見老婦在臥。母子心知老婦絕非常人，這才開門向老婦行禮。老婦告訴母子，參與「無遮大會」的人，大多是口佛心蛇，並無好善之人，不久必受沉淪之報。念在母子二人尚存一點慈悲，今日特為二人指點迷津。今日如見有怪異之事發生時，切記一定要走往高處躲避，不可顧戀家中財物。老婦剛說完話，已不見人影。母子正在詫異間，忽見平地間湧出一股泉水，開始還很小，眾人皆不以為意。母子見狀，急忙向高處走去。頃刻間，水已流成一塘，不到一日，化成三海。眾人走避不及，連同周圍村落盡沒於水。母子倖免於難，後來就在避水處築室居住，繁衍生息，遂成一邑。
現代的地質研究表明，在喀斯特山區，地下河對石灰岩不斷的沖刷和溶解，往往會在地下形成巨大的空洞，空洞大到一定程度時，地表會在重力的作用下向下塌陷，地下河水向上湧出，形成天坑或湖泊（如三海湖）。
古代先民無法理解這一現象，便用神話傳說的形式，並摻入樸素的與人為善的道德說教加以解釋，直觀而生動地描述了三海湖形成時的情景，令人讚嘆。
三海湖今稱巴比湖（越名Hố Ba Bể），是越南第一大淡水湖。2011年，聯合國教科文組織將其列入國際重要濕地公約——拉姆塞爾公約（RAMSAR）的濕地名錄。
三海湖周邊以瑤人居多，有限的耕地多集中在湖南面的廣溪（越名Quảng Khê，今屬巴比縣）、憑洲（越名Bằng Chau，今併入廣溪社）、柔遠（越名NhuVien，今屬則屯縣）等社一帶。
長期以來，三海一帶缺乏地方武裝保護。但是，彪悍的瑤人依託大山為屏障，外地武裝尚不敢有覬覦之心，生活還算自給自足。
鄧志雄以前實力有限，不敢涉足三海。現在有黑旗的加入，正可藉機制服瑤人，將三海併入自己的勢力範圍。
此時，三海晚稻即將收割，即便沒有銀子，至少還能彌補糧食之不足。
鄧志雄令黃二率部隨農秀業的黑旗一道，近四百人，前往三海，打算多少弄些東西回來。
黃、農走後，鄧志雄邀請劉二、梁俊秀等人返回蘇街，參加自己的生日宴。
十日後，宣光省霑化州苔市客團一個人稱黃大（即「黃勝利」，《劉永福歷史草》稱之為「黃勝侶」，音近之故）的小頭目前來蘇街，相邀鄧、劉一道應招前往陸安（Lục Yên，又作「Lục an」，《劉永福歷史草》作「六安」，時屬宣光）清剿（苗）匪。
霑化州，越名Chiêm Hóa，州城俗名ChợLôc，即「左祿」、「左陸」，今宣光省霑化縣城所在地永祿鎮。《劉永福歷史草》作「左六」，皆音近之故。
苔市，又作「苔鋪」，越名Đai Thi。Thi在當地方言中為墟市之意，與Chợ的意思相同，按白通州方言則稱為ChợĐai，當地方言「苔」、「大」音近，故《劉永福歷史草》作「左大」，實指「苔墟」，意同「苔市」。苔市位於宣光省襄安府霑化州古嶺總苔滿社，瀕臨襟江，距蘇街山路近二百里。
苔市今屬霑化縣安立社（Yên Lập）。
黃大認為，陸安州所謂「苗匪」，其實只是從大清國流竄過來的一幫烏合之眾，跟隨當地白苗（又作「蠻」）首領盤文二，打著白苗旗號，占山為王，當地土、客深受其擾。現在正值秋收，糧食有保障，對手實力不強，此時應募組團前往陸安剿匪，可籍此獲得官府的賞銀。
盤文二，亦作「盤文貳」，《劉永福歷史草》音近作「盤文義」，其父疑似盤文立。明命三年（清道光二年，公元1822年）九月，興化省文盤州甘棠峝土民李開巴自稱「李皇」，與清人馬朝珠、瑤人王永發等嘯聚，封盤文立為「都督大將軍」。宣光鎮守陶文誠督率各地越軍追剿，數月間，李開巴黨伙陸續掠擾文盤州鎮河堡、武牢峝、保勝鋪、告年峝、香山峝、嘉富峝等處。明命四年（清道光三年，公元1823年）正月，保勝鋪清人韋忠象自告奮勇，率屬搜捕，生獲李開巴，事方平。明命五年（清道光四年，公元1824年）四月，潛居雲南開化府文山縣的盤文立被嘉富峝清人梁正德擒殺。
嗣德十五年（清同治元年，公元1862年）前後，盤文二投首，然而，宣光省臣以其子尚未歸案，將盤拘禁獄中。
嗣德十七年（清同治三年，公元1864年）三月，「三宣」巡撫阮伯儀針對用兵剿匪之弊，改行綏靖策略。而困在獄中的盤文二，得獲生天。阮伯儀對其給予衣袴釋回，並嚴鎖索擾其家的越兵。然而，回到陸安的盤文二故態復萌，很快便招籠了一批游匪武裝，盤踞陸安，僅僅幾年時間，盤文二便成為越官急欲募勇除之的大患。正所謂形勢造化人，歷史又給劉二一個機遇。
如同在桂西一樣，通過剿匪取得糧餉，是客團合法生存的最佳方式。
黃大為人一向耿實可信，鄧、劉二人均贊同黃大的建議。不過，兩人心裡想的卻不盡相同。鄧志雄想藉此弄些銀兩回來而已，而劉二則想及早離開蘇街，遠離吳亞終。如有可能，藉機建立客團以便長久立足陸安。
深考後，筆者甚至認為，尚有另外一個可能？
原來，早在明命三年（清道光二年，公元1822年），毗鄰的文盤州土目劉仲璋因率土兵剿匪有功，被授予土知府。
明命十四年（清道光十三年，公元1833年）四月，陸安土州知州劉仲璋率部配合興化道官兵剿匪。然而，同年八月，劉仲璋率部參與越兵進剿寧邊堡（後改稱安邊堡）「逆犯」農文雲時，官兵遭到重擊，劉仲璋無奈，只得倒向勢頭正盛的農文雲，被封為「宣義道剿捕將軍」，甚至率部參與攻襲宣光省城。後來，越軍大軍進攻並逐漸占據勝勢，劉仲璋子、侄、族人陸續遭受拘殺。
明命十六年（公元1835年）正月，由於家族成員再次遭到越兵擒殺，劉仲璋自此消失得無影無蹤。從劉二的角度看來，自己的七世祖是為劉仁璋，似乎與陸安劉氏有某種若隱若現的關聯，冥冥之中，劉氏難道與陸安州有著某種天意成份？
說到做到，鄧志雄立刻派人告知梁俊秀，請他就自己將成立團練應邀前往宣光協剿一事告知越官。
此時，大隊人馬尚在三海，一時無法通知回來。事不宜遲，劉二一面派人前往三海，通知黃二、農秀業率部按指定時間前往苔市；一面準備火藥、鉛條以及隨身物件。
嗣德二十年（清同治六年，公元1867年）八月三十日（按民俗，同治六年八月十八日、八月三十日、九月十二日宜出行，而八月三十日較切合），劉二與黃大、許晚一道，率數十人，乘坐十幾條具有當地特色的、能承載三、四人的獨木舟，離開蘇街，沿能江（SôngNâng）順流而下。