作為天山鋒脈之底蘊，萬劍本宗太明白一口合適的劍器、一口強大的劍器，對一名劍者的加持多大。
無劍，是劍者所追求的完備境界，但真正完備的劍者，不會讓自己處於無劍的情況。
…………
不止天山鋒脈，天山絕頂一場曠世劍決，西境有不少人感應到，無邊劍意動人目，已見寒光千丈高。
「嗯？」
「天山生變？」
正尋思怎麼解決鬼國之禍的宿何年，注意到天山之變後，神色凝重。
他與天鬼立下百年之約，但是，鬼國並非以天鬼為首，六天鬼神之首乃是紂絕陰，宿何年無法確定對方是否遵守約定。
因此需要料敵從寬早做準備。
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「劍族之人與人劍決？」
「還是有人入侵？」
不確定。 奈何宿何年也無法離開吞壽惡口查看，一旦他離開，鬼國叩關，後果不堪設想。
…………
「此界竟還有強者？」
在吞壽惡口外坐牢的宿何年，只是擔心天山鋒脈，同樣在坐牢的魔羅旱魃，感應到遠方兩股強大劍意後，卻有些繃不住。
當年初至苦境時，魔羅血界主宰還有稱霸此界的信心，結果遇到九華佛聖攔路。
之後雖在苦境打下片疆域但戰線也拉長，使魔羅血界陷入被動。
九華佛聖不出手魔羅旱魃也不出手，作為魔羅血界主宰，他需要盯住九華佛聖，然後靠麾下的血鹿族、羅剎族等逐漸擴張，向外蠶食，來掠奪供自己繼續精進的資糧。
如今魔羅血界與西佛界基本僵持，若有其他強者攪局，非魔羅旱魃樂見。
他當年哪想到這個世界會有這麼多高手？
走出營帳的魔羅旱魃極目遠眺，遠方那沖天劍意已平息。
「戰況僵持，是否可以合縱連橫？以此法破局是否可行？西佛界……」
「在這個世界是否存在敵人？」 哪怕已與西佛界、九華佛聖對峙多年，魔羅旱魃對苦境的了解，實際上並未比邪天御武他們強多少，有些信息不是想接觸就能接觸到，有些地點不是想找就能找到。
不僅如此，魔羅旱魃現在面臨的最大的問題其實是，一旦他這邊行動，九華佛聖立刻會動。
很難受。
…………
被魔羅旱魃惦念的九華佛聖一派從容，在劍決結束後，與西煌玉聖詢問：
「如何？」
手持慧劍的白髮僧侶搖頭：「若論劍道弟子並無太多勝算。」
九華佛聖又問：「論武呢？」
「弟子不知。」
西煌玉聖確實沒把握，他並非純粹劍者，而是與道真的情況更相似，乃藉此修行，比起佛門劍者應該說是持劍的佛者。
其手中之劍劍身呈現出藍色，劍刃上盤旋著火焰，似真似幻，劍柄呈金色，形體看上去像五股金剛杵。
此劍的主要作用並非殺敵而是斷我執、破無明。 「西境再生變數不知是福是禍？魔羅旱魃必起別樣心思，需要戒備。」
九華佛聖未為難西煌玉聖，面對魔羅血界入侵西煌佛界不急，急的是魔羅旱魃，西煌佛界只需要逐漸運營就能把魔羅血界給運營爆炸。
前期，魔羅血界實力的相對提升速度比過去要快，但沒用。
兵力不足戰線拉長，這就是硬傷，沒有一個妥善的方法能解決，若想解決，必然要面臨暴露信息、露出破綻的風險。
等。
對西佛界而言是絕佳的策略。
時間，是勝利的基礎，有一個最簡單有效的策略擺在面前不用，去用更繁瑣的策略，那擺明了就是不想贏。
魔羅旱魃在外界壓力下更容易做出動作，進而自亂陣腳，但還是得防備。
頂級大先天的體量實在太大太大，在這樣的對抗下，就算放個屁都可能被研究三天三夜，別說準備實際上動一動，對局勢的影響不用猜都知道十分巨大。
這一現象不僅體現在西佛界與魔羅血界。
單就神谿與長日錕鋙打了一場，壓力同時給到天山鋒脈、宿何年、西佛界、魔羅血界以及其他一些或大或小的勢力。
是，影響沒傳去中原，但在西境發揮的作用極大。 …………
神君對自己造成的影響有了解嗎？答案是沒有具體了解，但能推測。
西境的人不是瞎子更不是傻子。
兩名頂先天大打出手，別說因為什麼，單這件事本身就能帶來許多變化，牽動局勢，哪怕只是派人探查信息。
別人動，你不動？
萬一別人掌握關鍵信息呢？
對抗相當複雜。
當然，對神君而言，將長日錕鋙按在天山絕頂坐牢這件事本身，就能解決，或者準確來說應該是，能在兩個層面為自己爭取到餘裕。
劍決的作用也體現在兩個層面，一個是對局勢的影響，給西境上壓力；另一個，便是以長日錕鋙為尺度印證實力，在苦境這樣的機會向來都相當難得。
既然出手已經是既定事實，作為合格的頂級大先天，怎麼可能只贏一次？
贏少了就是輸！
全力出手，就算還有藏那麼幾手，都會暴露許多信息、承擔潛在風險，稍有不慎，可能直接把自己搭進去。 頂級大先天全力出手是真可遇不可求，尤其是別人只知道有人交手，對詳情一無所知。
當事人的利益可以最大化。
印證實力、印證所修的機會很難得，冥帝也不是萬能的，他有冥帝劍不等於修劍道。
因此，雖然不曾照面，但萬劍本宗琢磨的無劍勝有劍神君也在琢磨，說到底，劍道是神君的護道術。
所謂無劍，即在不限於招式、只要能達到目的的「無招」境界後，更深入一層。
也就是說只要能達到目的，所用兵器並非局限於劍，劍法亦不限於劍之法，這就是「無劍」之境。
入無劍者，縱不持劍，亦能以劍殺人。
無招無劍之境界，乃是劍者所追求的足以應對各種極端狀況，在各種境遇皆處於巔峰，皆足以全然發揮的完備狀態與境界。
但……
真正的完備的劍者，不會讓自己以不完全的狀態迎擊。
無劍勝有劍的真諦即是——
有劍即無劍！ 抽象且反直覺但事情就是這麼一回事。
武學、招式的本質是目的。
別人一劍劈來，你不想死，那便該躲。
思索如何躲的更快，躲的更好，乃至躲的更得心應手，躲的能為下一步動作有幫助，便生成了無數的步法與身法。
劍法亦如此，想要殺人，故而一劍劈過去。
如何劈的更快，劈的更狠，劈的防不勝防乃至劈出必中，便生成了無數的劍法與招式。
但萬千武學，說來說去，再繁雜的招式，也只為了那個目的。
尋常劍者，其心力受凡劍俗法所謂的「招式」限制，蘇秦背劍後都分不清是玉帶纏腰還是白猿托劍，分辨什麼時候用什麼招式便花光了心力，永遠只能流於下乘。
能夠一步躲開的攻擊，卻為了書中或者師傅所教的步法套路而三搖五晃。
可以，但會死。
為目的而出招，而非為招式而出招，當什麼時候一個人不再限於招式間的套路，而只關注於目的的達成時，此人便已至「無招」之境了。
當劍者的心力超出招式，而蔓延於戰場中，則風吹草動，一伏一起，皆可化而為用。 由劍者所思所想而起，所欲所求而動，縱無招無式，然招式不可比之，效用更勝招式，為無招之境。
若再上，則脫去劍器，縱手中無劍，亦可同理持之，是為無劍之境。
三式一境，與一式三境。
無劍與有劍，無招與有招。
本質是一種純粹。
一種拔除一切外在，歸於「劍法」乃至於「武道」本身，不受任何因素影響，將其剃去血肉乃至於削骨現髓，深入真里的純粹。
神谿沒有用三式一境與長日錕鋙交手，卻借著與長日錕鋙交手，將凌絕頂關於劍道的理論體系驗證，將其進一步消化，取其精華作為資糧完善自身，然後構建更完備的體系。
有些功法、武學、理念只能強一時，然後被時代淘汰。
神君對劍道的定義就一個字：
——用。
煉道為體，劍道為用，煉道是行道之道，劍道是護道之道。
一者為內一者為外， 內、外之力，當以內促外，以外助內。
內為其本，外為其憑。
因此，對護道之術當靠而不依，使用，但不依賴，否則主客互易必生災殃。
天山位於神州西境，神谿從中原南部趕至西境腹地與長日錕鋙劍決，造成巨大動靜，打完後遮掩身形，準備先回返道真。
西境諸事不需要他親自關注，一者他借上古動亂在西境埋了釘子，再者鬼國也有往西境派遣斥候。
哪怕宿何年盯著吞壽惡口也無妨。
有些信息雖然註定會暴露，但晚暴露一天都能爭取到大量餘裕。
然而，當神谿來到中西邊境時，突見天火流星墜落，往十里外而去。
「一塊天鐵？」
神谿停下腳步，道：「似與尋常天鐵不同。」
天鐵說白了就是隕鐵，是一種天然合金，無論用來鑄造兵器還是煉製法器，都極受歡迎，因為不容易被真元、血液等物質侵蝕生鏽，但因為來自天外所以數量稀少。
這是種不缺的人不需要，需要的人難以靠實力拿到的材料。 當初，神愆投餵神谿的時候，天鐵只是他抓攝來星辰炸煙花的副產物，跟垃圾一樣。
問題在於……
此刻神谿看到的這塊天鐵不一般。
靈性太過充沛了。