阿卿拿著資料繼續說道：「更讓人費解的是，他們明明帶有定位裝置，卻沒有放在身上，而是整齊地留在了山下的車上，像是特意為之，又像是被某種力量阻止了攜帶。」
「除此之外，還有不少有記錄可查的詭異經歷。上世紀九十年代，一支科考隊在哀牢山考察珍稀植物時，隊員們在同一時間聽到了清晰的蘆笙聲，循聲找去卻空無一人，那蘆笙聲忽遠忽近，始終縈繞在耳邊，直到他們撤離到山腳才消失；幾年前有位顏料師獨自進山尋找天然礦物顏料，在一處水庫邊取水時，明明水面平靜無波，卻能感覺到水下有巨大的陰影跟隨，腳下的地面也莫名震動，嚇得他立刻上岸，事後檢視卻發現水庫水深不足三米，根本不可能藏有大型生物；還有驢友爆料，在山中迷路時，曾看到樹林深處有綠色的光點漂浮，像是鬼火，靠近後卻瞬間消失，第二天發現營地周圍的草木都被壓出了圓形的痕跡，像是有巨大的物體在夜間圍繞營地徘徊。」
「這些事件並非無稽之談，大多有當事人陳述、官方搜救記錄或媒體報導等佐證。雖然部分可以用地形複雜、磁場異常、野生動物活動等科學解釋，但仍有不少細節無法釐清——比如整齊留在山下的定位裝置、毫無外力痕跡的撕碎衣物、多人同時聽到的無來源蘆笙聲。」
「而這一切，都讓哀牢山的神秘色彩愈發濃厚，也印證了夏宸所說的『沿途兇險』並非誇大。這裡不僅有自然環境的威脅，更可能暗藏著超出常理的詭異力量，或許是華胥國入口的秘術屏障，或許是無鬼宗早已布下的埋伏，更有可能是山中沉睡的上古力量被驚擾後的警示。」
阿卿的話音落下，我也忍不住皺起了眉頭：「這麼說，哀牢山遠比我們想像的神秘。」
阿卿也在這個時候轉頭對金千洋說道：「千洋，你在探神手的時候接觸過哀牢山的資料嗎？」
金千洋道：「接觸過！」
「說來聽聽！」我頓時來了興趣，因為，我知道探神手的資料遠比官方更為詳細。
金千洋點頭道：「阿卿說的這些史料和詭異事件都沒錯，但當年我在探神手時，接觸到的是另一個更隱秘的版本——探神手早就把哀牢山劃為天級禁區，比普通上古秘境的等級還要高，就是因為這座山藏著一座大禹修建囚禁上古大妖的囚牢，而且這囚牢不是一人一時所建，時間跨度從遠古一直延續到唐朝。」
「延續到唐朝？」我下意識地重複了一句：「這麼久？」
【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名 天天看小說解悶好，🆃🆃🅺🅰🅽.🆃🆆超流暢 】
金千洋點頭道：「沒錯。探神手內部流傳的傳說里，『哀牢』二字根本不是什麼『虎豹出沒之地』或『安樂之鄉』，而是『囚禁妖物的哀慟之地』。更關鍵的是，這座囚牢是分層疊加而成的，從遠古到中古，不同時期的守護者都曾在這裡囚禁過妖物大巫，大禹就是其中一位，但是，他建造的層級甚至算不上最深處。」
金千洋頓了頓道：「探神手之所以能知曉這些秘辛，是因為他們得到過一本無名古籍，沒有作者，沒有成書年代，紙頁泛黃如枯蝶，上面用上古符文、甲骨文及歷代文字增補記錄著哀牢山的內部情況。」
「探神手推測，這本古籍是歷代守牢人的手筆，一代代傳承增補，才留下了這份殘缺的記錄。古籍記載，哀牢山之所以被選為鎖妖之地，並非大禹首創——早在他之前，遠古時期的神明就已發現這裡是靈脈匯聚的『地眼』，能壓制妖邪之力，便在此處開鑿了最初的囚牢，囚禁了最兇險的未知妖物。後世賢者知曉這個傳說，便紛紛在此基礎上擴建，形成了如今的多層格局。」
「這座鎖妖囚牢前後歷經五個大的建造時期，共分為六層，一層疊一層，越往下年代越久遠，囚禁的妖物也越兇險。」
「最上層，也就是第六層，是唐朝高宗時期所建，也是最晚的一層。古籍記載，當時長安附近水域出現一條惡龍，四處擄掠女子、毒化水源，致使民不聊生，官兵與僧道都無法制服。」
「後來淨土宗高僧善導法師出手，以佛法將惡龍拘於枯井，本欲斬之，卻念及佛門好生之德，便遵從『哀牢山鎖妖』的古訓，在哀牢山原有囚牢之上開鑿新層，以『香積寺』的佛力為引，布下『淨土結界』，將惡龍囚禁於此。這一層的囚室為石砌穹頂，牆壁刻滿《阿彌陀經》經文，佛力能壓制妖物的凶性，除了這條『長安毒龍』，還囚禁了幾位唐朝時期為禍一方的小妖與邪巫，其中最出名的是擅長幻術的『畫皮鬼』，能鑽入畫作之中誘捕凡人。探神手曾在這一層區域發現過刻有經文的石塊，與史書中善導法師的事跡能相互印證。」
「第五層是漢朝漢武帝時期所建。當時漢朝國力強盛，派張騫出使西域後，絲綢之路開通，卻也帶回了西域的異邪妖物——這些妖物大巫擅長異域巫術，能以風沙為刃、以人心為祭，在河西走廊一帶作亂，襲擊商隊與戍邊將士。漢武帝命術士欒大（註：歷史上欒大雖為方士，此處結合傳說改編）率人收服這批妖物，欒大以『八卦鏡』的靈力結合漢朝巫祝的符咒之術，將妖物制服後，效仿古人在哀牢山擴建囚牢，以『崑崙玉』為引，布下『紫薇結界』，囚禁了這批異域妖邪。這一層的囚室多為磚石結構，牆壁嵌有西域風格的符文與漢朝巫祝的鎮邪咒，能壓制異域巫術，其中最出名的是擅長『風沙咒』的西域大巫『墨麒麟』，以及能化作沙蟲潛行的『流沙妖』。探神手曾在這一層發現過嵌有崑崙玉的殘磚，與漢武帝時期的建築風格相符。」