紅袍美地民權中樞成立的訊息，像是投進深潭的一塊巨石，激起的漣漪一圈一圈向外擴散。
從紅袍美地到紅袍南洋，從紅袍南洋到紅袍歐陸，從紅袍歐陸到紅袍中原！
紅袍中原，洛陽！
清晨的薄霧還沒散盡，一條青石板鋪就的老街上，茶館已經開了門。
跑堂的夥計卸下門板，擦乾淨桌椅，在銅壺裡續上水。
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爐膛里的火苗舔著壺底，水汽氤氳，混著茶香，飄滿了整條街。
幾個老茶客陸續走進來，各自在老位置上坐下。
他們穿著唐裝，手裡捏著紫砂壺，臉上帶著一種悠閒而自得的神情。
「聽說了嗎？里長在紅袍美地，立了民權中樞！」說話的是個五十來歲的瘦削老者，姓戴，名震，字東原。
他是中原有名的經學家，精通考據，著述頗豐，在學界地位極高。
「聽說了。農會升格為民權中樞，農民有了投票權，還能選代表參政。」
接話的是個四十出頭的胖子，姓趙，名翼，字雲崧。
他是這個時代著名史學家和詩人，以《廿二史札記》聞名天下。
在另一個時空的清朝，他是史學家，而在這個時刻，他骨子裡還是那個治史嚴謹、文筆犀利的趙翼。
戴震呷了一口茶，放下紫砂壺，緩緩說道：「里長此舉，頗有古風。」
趙翼問：「什麼古風？」
「孟子云，民為貴，社稷次之，君為輕。里長在紅袍美地立民權中樞，讓農民當家做主，這不正是孟子的民本之道嗎？」
戴震的眼裡閃著光：「我治經學幾十年，讀《孟子》無數遍，總覺得那是書上的道理，離得太遠！如今里長把它變成了真的！」
另一個角落裡一個蒼老的聲音響起：「戴先生說得對，可我覺得，里長做的，不只是孟子說的。」
眾人循聲望去，說話的是個七十多歲的老者，鬚髮皆白，面容清癯，穿著一件洗得發白的灰布長衫。
此人姓姚，名鼐，字姬傳，桐城派文宗的領袖，文章冠絕天下，門下弟子遍布朝野。
姚鼐年輕時曾見過魏昶君一面。
那時紅袍剛剛平定中原，魏昶君在南京召見各地文人，姚鼐也在其中。
他記得那個站的筆直的男人，不像皇帝，說話直來直去，不帶一點官腔。
「孟子說的民貴，是讓君王把百姓放在心上！可里長做的，是把權力交到百姓手裡！」姚鼐的聲音不高，可每個字都擲地有聲！
「這不是民貴，這是民權！一字之差，天壤之別。」
戴震沉默了一會兒，然後點了點頭：「姚先生說得對！是我淺薄了！」
趙翼插話道：「二位先生，你們說，里長為什麼要在晚年搞這個民權中樞？」
姚鼐和戴震對視一眼，都沒有說話。
過了許久，姚鼐才緩緩開口：「因為里長知道，他快走了。」
這話說得直白，可沒有人反駁。
「里長九十六了！」姚鼐繼續說，「他打了一輩子天下，治了一輩子天下，可他發現，這個天下還不是他想要的那個天下。
他想要的天下，是百姓說了算的天下。可如今說了算的，是啟蒙會，是民會，是復社！不是百姓！」
「所以他要趁自己還在，把民權中樞立起來！給百姓一個說話的地方，給農民一個當家做主的權利！」
戴震嘆了口氣：「可他能做到嗎？啟蒙會、民會、復社，哪個是省油的燈？」
姚鼐笑了笑：「他做不做得到，是他的事。我們支不支援，是我們的事。」
趙翼一拍桌子：「姚先生說得對！里長九十六了還在干，我們這些讀書人，難道就只會喝茶聊天？」
三天後，洛陽城最大的報紙《中原紅袍報》頭版，刊登了一篇署名文章！
標題是《民權中樞與孟子之道》。
作者是戴震。
文章開篇寫道：「孟子曰，民為貴，社稷次之，君為輕。千載以來，讀此句者無數，然未有如里長之踐而行之者。」
文章洋洋灑灑三千言，從孟子的民本思想，一直講到魏昶君在紅袍美地的農會運動，最後寫道：「里長立民權中樞，非一時之權宜，乃萬世之基業。使天下農民皆有說話之地、投票之權，則紅袍天下，真百姓之天下矣。」
文章一出，洛陽紙貴。
當天上午報紙就被搶購一空。
茶館裡、飯館裡、衙門裡、學堂里，到處都在討論這篇文章。
有人說戴震拍馬屁，有人說戴震說得好，更多的人是在問同一個問題！
里長在紅袍美地搞的那個民權中樞，到底是什麼？
緊接著，趙翼也出手了。
他沒有寫長篇大論，而是寫了一首詩，刊登在《中原紅袍報》的副刊上。
詩很短，只有四句：「九十六年風雨身，猶將民權付農人。莫道書生無一用，筆底也能掃千軍。」
這首詩迅速傳遍了整個洛陽城，傳遍了整個中原，甚至傳到了紅袍美地。
魏昶君在閩南縣讀到這首詩的時候，沉默了很久，然後對李滿囤說：「這個趙翼，有點意思。」
真正讓啟蒙會感到壓力的，是姚鼐的文章。
姚鼐不輕易動筆，可他一動筆，就是雷霆萬鈞。
他的文章刊登在《中原紅袍報》上，占了整整一個版面，標題是《為農民請命書》。