夜色沉沉，陶府書房燭火搖曳。
屋內只有兩人。
當朝閣老陶璽，以及松江沈家的沈庾。
白日朝堂風波洶湧，陶璽壓著滿心怒意與忌憚回府。
今日陳凡用一本《訓蒙大意》打得一眾人等措手不及，尤其是讓黃會、惠士奇入直日講的事情，一下子被否定掉了，這讓勛貴、閣臣和翰林院都覺得臉上無光。
案上清茶微涼，陶璽指尖捏著一卷連夜抄錄的紙稿，紙面字跡工整，正是他從宮中默記、回宮謄寫下來的陳凡獨創《訓蒙大意》。
沈庾端坐對面，神色淡漠，眼底卻藏著一絲審慎：「陶公白日朝堂受挫，莫非是這小冊子，當真有些門道？」
陶璽冷哼一聲，語氣依舊帶著幾分不甘：「門道？不過是少年譁眾取寵、故作驚人之語。一介新進翰林，從未歷數十年治學，能寫出什麼真正的大道？」
說著，他將紙稿鋪開，對著燭火，緩緩誦讀起來。
紙上開篇立論，字字新穎，全無古儒陳腔濫調，完全是陳凡一己開創的蒙學新論——
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「蒙養之要，不在識字，不在誦經，而在鑄心定性。
世人皆以三歲為啟蒙之始，殊不知嬰孩落地，耳目已開、情志已覺，晝夜所染，皆為底色。
孩童天性好動惡拘、好悅惡嚴，如萌芽新木，順之則通達，抑之則枯痿。溺愛縱其欲，他日必驕縱無度；嚴苛束其性，他日必陰戾寡情。
帝王蒙學，異於凡俗。凡子求學，只求立身明理；儲君養性，必先公心、克制、仁柔、知畏。
是以養帝四綱：正聲以清耳，正形以立儀，正心以明德，正人以清源。
耳無鄙言，則心無俗念；身無惰態，則骨無驕氣；情有節制，則喜怒不私；左右有正人，則邪佞無隙。
幼時習氣入骨，長成性情定局。所謂聖君，非天生聖明，乃是幼時養其根本，長後成其偉業。」
一段讀完，書房之內，寂靜無聲。
陶璽自己念完，聲音都不自覺低了幾分，原本滿腔的輕視，悄然褪去大半。
沈庾微微前傾身子，目光牢牢落在紙頁之上，神色已然不復最初的淡然。
他本是世族子弟，飽讀歷代蒙學典籍，看過無數大儒家訓、宮廷教科，可從未見過有人將幼童心性、帝王短板、幼年隱患講得如此通透、精準。
沈庾緩緩開口，語氣帶著一絲難以置信：「陳文瑞這《訓蒙大意》句句無經義堆砌，卻句句切中育人要害。厲害啊！」
陶璽皺眉，猶自嘴硬：「都是空談罷了，誰不會？依老夫看，他這四綱依舊虛浮，不過是少年取巧立論，博太后青睞。」
沈庾卻輕輕搖頭，指著紙上字句：「陶公你仔細看。」
「古來蒙學，皆重背書、重禮法、重管束，一味求孩童乖順聽話，從無人敢言『順其天性、疏導情志』。更無人敢直言——帝王之敗，多敗於幼時溺愛、近侍不潔、情志無束。」
沈庾緩緩剖析道：
「陳凡說『不在識字，在鑄心』。這一句話，便壓過當世所有蒙學大儒。」
「尋常師傅教書，教的是才學；而陳凡呢？他教的是根基。」
陶璽沉默片刻，不得不承認，對方說得沒錯。
他繼續往下翻看抄錄的細則，越看越心驚。
後面一條條：起居作息、食禮克制、五感清淨、情緒管束、慎選近侍……
每一條舉措，都能在這篇《訓蒙大意》中找到理論支撐。
這些當然不是臨時拼湊，更不是譁眾取寵，而是先有大道立論，再有實操規矩的一整套教學理論。
陶璽指尖輕輕摩挲紙頁，語氣複雜：「有人說一法通則萬法明，老夫以前尚且不信，可自從遇到陳凡，雖然不喜此人，但也不得不承認，這傢伙，能理政、可治軍，在教書上更有別人難以企及的獨到之處，難道天下真有這般人。」
沈庾淡淡道：「不止是閣老你，就是滿朝文武和在下，全都看淺了。」
他眼底終於露出一絲鄭重：「我沈家世代治學，藏曆代蒙學孤本無數，卻從未有人總結出這般體系。前人只知教孩童規矩，陳凡卻懂童心性養成、環境塑人、幼年定終身的道理。」
「尤其是他那句『左右有正人，則邪佞無隙』。」
沈庾輕嘆一聲：「這根本不是訓蒙啊，分明是是在根治歷代帝王近侍亂政之弊。」
陶璽面色一陣青一陣白，心中五味雜陳。
他原本最反感陳凡，陶璽之所以能在一眾候補閣臣中脫穎而出，靠得就是東南世家大族在朝中資源的鼎力相助，所以他一旦上位，天然站在了陳凡的對立面。
他也受到這些人家的影響，對陳凡這個人打心底里厭惡，覺得他好大喜功、巧與偽裝，是個不折不扣的巧言令色之徒。
可此刻重讀這篇《訓蒙大意》，他又不得不服陳凡。
不服不行。
這篇文章，眼光之長遠、思慮之縝密、立意之端正，遠超當世所有老臣的認知。
再想想之前他在松江做的那些事情。
陶璽第一次感覺到，或許自己在剛開始時，看待陳凡便帶有偏見。
陶璽沉默良久，終究是緩緩吐出一句：「此子……真有經天緯地之學。」
沈庾微微頷首，眸中忌憚更重：
「此策一出，若是太后徹底放權，讓他全權教養陛下。」
「他日大梁，或將多出一位曠古爍今的明君，也或將多出一位……無人能制的絕代權臣。」
陶璽抬眼，望著搖曳燭火，滿心的敵視與不服，最終化作一聲悠長嘆息。
……
而就在陶府二人深夜覆盤、暗自嘆服之時，整個京師，已然悄然掀起了一場風暴。
一本薄薄的《訓蒙大意》，正以難以置信的速度，在朝野上下飛速流轉、瘋狂傳播。
白日朝堂議事雖已落幕，但宮中親歷者、翰林院官員、旁聽朝臣，人人心中牢記這篇曠世新論。
出宮之後，無人不第一時間謄抄轉發，一傳十、十傳百，短短數個時辰，便傳遍了京城權貴府邸、文官清流圈子、大小官署。
要知道大梁文教鼎盛，府、州、縣皆設官學，更有遍布鄉野的上萬所社學紮根基層。
僅京師周邊，順天府下轄各州、縣、鄉、里，便有數百所社學，大大小小的蒙學夫子數以千計。
這些底層執教的夫子，終生困於舊法陳規，守著千篇一律的古舊蒙學典籍，教書刻板固化，早已深陷瓶頸，苦於無新法可依、無新論可鑑。
可當陳凡這篇《訓蒙大意》流傳開來的那一刻，所有社學夫子、蒙學教習盡數欣喜若狂。
這不是尋常文人的隨筆雜論，這是當朝狀元親筆撰寫、專為帝王啟蒙定製、經太后當庭默許、朝堂公認的皇家頂級蒙學正規化！
字字源自帝師親授，句句關乎儲君養性，是真正的皇家正統啟蒙之道，格局、眼界、立意，碾壓世間所有民間蒙學典籍。
一時間，京師內外，無數人連夜點燈謄抄，人手一冊，視若珍寶，奉為圭臬。
以往民間蒙學，只教識字誦經、刻板禮法，枯燥僵化；而《訓蒙大意》提出的鑄心定性、疏導天性、環境育人、正本清源，徹底顛覆了千年蒙學舊俗，為天下教書人開啟了一扇全新的大門。
不管是城中府學、州學、縣學的資深教諭，還是鄉野社學的普通蒙師，人人奔走相告，人人潛心研讀。
所有人都清楚，此冊一出，天下蒙學，自此改規。
往後數年、數十年，世間孩童啟蒙之法，必將以陳凡這篇《訓蒙大意》為尊，成為萬世蒙學新宗！