「叟，不遠千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國？」這段話出自《史記·魏世家》，說的是孟子和梁惠王的一段對話。
這一段說的是梁國兵敗國破，國都都嚇得遷到了大梁，遷都大梁以後，梁惠王心情惡劣無比，但他卻並沒有躺平，而是力圖振奮，用「卑禮」和「厚幣」邀請各國的賢人當他的顧問。
例如騶衍、淳于髡（音：坤）、孟子都因此被邀請到了魏國。
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梁惠王很坦率地告訴這些人，我現在心情不好，國家的處境也很尷尬，多年來打了三次敗仗，兒子太子申都被齊國俘虜了，我的得力上將也戰死了。
現如今國家被我搞得十分空虛殘破，我實在愧對祖宗和國人
說到這，他看向孟子問道：「老先生，你不辭千里辛苦來到敝國，實在是我們的榮幸，不知你有什麼辦法為我國謀取利益呢？」
張邦奇的考題就是梁惠王問得這句話。
可是楊廷選為什麼從這個考題就能發現，張邦奇絕不是普通的例監？
這是因為司馬遷寫《史記》水平實在是太高了。
如果不仔細、再三地讀完《史記》，並且細心揣摩，往往很多歷史哲學的重點被他的手法瞞了去，從而搞不清司馬遷寫書的微言重點之所在。
其實記載梁惠王跟孟子見面，《史記》是記載在《孟子列傳》中的，這個傳中記載著孟子的政治觀點……即主張傳統的王道精神，既不願將當時的侵略吞併的不義之戰，也不遠只講霸術。
所以當然跟梁惠王談不攏。
孟子的列傳，司馬遷相當於給孟子拍了張證件照、大頭照。
可到了《魏世家》講梁惠王，司馬遷就開始給孟子畫「側寫」了。
那麼老例監出得這個題目，為什麼水平很高呢？
因為這闡述了孟子思想中，一個最重要的東西——《義利之辨》。
這本來是從大頭照里出題目才對，老幫菜卻從側寫里找了句話來考陳凡和沈彪，這就是出題的水平。
而往往看一個人出題的水平就能看出此人肚子裡到底有沒有貨了。
說張邦奇題目出得有水平，還有第二個原因。
你沈彪剛剛不是說自己在外面做生意嘛？
自己說他因為生意耽誤了學業。
所以，我給你出的這題《義利之辨》，你自己來辯一辯，到底是小利重要，還是長期的利益，也就是「道」更加重要。
辯論賽開始。
其實華夏古代書院、官學向來有辯論的傳統。
比如最有名的，朱熹和陸九淵在鵝湖書院圍繞「教人之法」展開辯論，雙方爭論「格物致知」與「發明本心」的優劣，歷時三天，史稱「千古一辯」。
還有辛棄疾和陳亮在鵝湖書院討論抗金復國策略，以詩詞唱和表達觀點，被成為「第二次鵝湖之會」。
這次陳凡和沈彪兩人開展的辯論，在官學中非常常見，也是「會講」的一種。
會講之前，要由主持會講之人決定雙方到底誰是正方，誰是反方。
楊廷選是場中「大佬」，自然他是主持。
那反方是誰，已經板上釘釘了。
「文瑞，你是正方，沈彪，你作為反方。」
張邦奇撇了撇嘴，這個縣令，還真是跟陳文瑞好到穿一條褲子，不知道的還以為兩人有什麼超越友誼的感情呢。
沈彪臉上一黑，但楊廷選的話就是最終決定，不好反駁。
再說了，他也不用反駁，四書中他《孟子》學得最好，雖然這題考得是《史記》，實則還是兩人對《孟子》的理解。
想到這，反方先開口：
「孟軻之論，高懸仁義而蔽於實情！太史公言其『闊於事情』，誠哉斯言！當此列國兼併之際，若空談『制挺撻秦楚』，而不務耕戰富兵，豈非誤國？《管子》云：『倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱』。民無恆產，焉有恆心？若如孟子拒言利，則『老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方』，仁政安在？」
沈彪話音剛落，就連陳凡和楊廷選都詫異地看向對方。
回答的太棒了。對方用《孟子》、《史記》和《管子》三本書中的話來證明，在戰國時期，孟子的話就是空中樓閣，根本不可能實現。
對方鍊句、用典、立論都是超絕無比，其人確實是個讀書的料子。
這下子，所有人的目光全都轉向陳凡，想看看他會如何立論。
「夫聖賢垂訓，首重義利之辨。孟子曰：『王何必曰利？亦有仁義而已矣』。蓋天下大義，本乎人心之善端。若君臣、父子皆以利交，則上下交征而國危矣！昔者商紂暴虐，諸侯爭利，終致鼎革；周室行仁政，制民之產，使『仰事俯畜，樂歲終身飽』，此乃義利雙成之明證！故曰：『生亦我所欲，義亦我所欲，二者不可得兼，捨生而取義者也』。苟舍仁義而逐利，與禽獸何異？」
太精彩了，太精彩了。
可以說雙方的立論都太精彩了，可謂是針尖對麥芒。
陳凡的立論，可以說，很多都是引自《孟子》，對於經義的理解，他絲毫不遜色於一個縣學六年的廩生。
「難怪此人能得案首。」
「是啊，這幾句大賢之言，作為立論，實在太過高妙。」
「唉，那沈彪也是倒霉，反方當然是吃虧的。」
……
雙方立論結束，現在到了反駁對方的階段。
這一次依然是沈彪先駁：
「且孟子言行相悖！其遊說諸侯，『後車數十乘，從者數百人』，豈非自享其利？又謂『非其道，一簞食不可受』，然受宋、薛之金，託辭『行道之需』，實與貨殖何異？焦循曰：『必因民之所利而利之』，治國當順民欲，豈可強以虛名束之！」
此言一出，在場所有人全都譁然一片。
雖然在辯論中，因為辯論雙方必須要有反派，所以對聖人之言的曲解，是用來戰勝正方的手段，你能歪說的好，反而讓人覺得你有些厲害的。
但遊戲歸遊戲，在遊戲中，你污衊大賢，這卻是不太好的。
沈彪直接說，孟子又是帶著那麼多僕人從者，帶著車隊，拿著宋國、薛國的錢，假裝說是為了推行自己的「道」，實則全都揣自己口袋裡去了。
假不假？
一幫生員不知道「假不假」，但知道這沈彪果然人如其名，說話實在是「彪呼呼」的。