紀：
好，我慢慢說，不趕。
最早的時候，還沒有年，也沒有月，只能按氣算。人剛從那層水裡上來，大約在距今十幾萬年到幾萬年前那一段，比真人要晚一點，比現在的人要早很多。剛冒頭的人身子輕，骨頭軟，站著還不太穩，微微弓著，不是駝背，是像一張還沒撐滿的弓，脊背是彎的，天光從頭頂落下來，順著背往下走，地氣從腳底往上走，兩邊就在脊背這一彎里碰著。所以後來人字寫成那樣，一撇一捺，像一個人側身站著，頭微微前傾，背是弧的，就是在記這個時候的樣子，記人是天和地中間那個接口。
山、河、水這些比人早得多。人上來之前，地已經涼了，海已經退了一些，山慢慢從水裡露出來，河是水自己在地面上找低處走出來的路，不是誰挖的，是水走了千百萬年走出來的。山也不是誰堆的，是地氣往上頂，頂到走不動了，就停在那裡成了山，山裡的水從石縫裡滲出來，成了泉。人一上來，就是住在這些山、水、泉、河的邊上，跟著水氣暖的地方走。
再往後，人就跟著能吃的走。最早不會種，是看果子樹在哪，果子熟了就吃，獸在哪，獸走了就跟過去，哪裡的水甜就住哪。這段很長，長得沒有數，是一代一代跟著季節搬。慢慢地，人看出了種子掉在地上會長，看出了把種子埋進濕土裡，到了時候能再長出來，這才開始撒種，最早不是耕田，就是撒種，撒在有水的地方，等它自己長，收多少算多少。再後來，才學會翻土、挖溝、引水，才有了田，才有了農。到了有田、有村、有祖、有姓、有族，這幾樣湊齊，才算真正有了人這一層的樣子。人這條路走得慢，一步是一步，急不得，我現在也照著這個慢法往下講，你聽著，就像把氣一點點續回來。
那水不是河，也不是湖，是那時候整片地都還泡在一層很淺很暖的水裡，像大地穿著一層薄水衣。人最早不是從水裡一下子跳上岸的，是水慢慢退，淺的地方先露出來，那批最早有覺的活物本來在水裡，水一退，它們跟著濕氣往淺處走，走一段水又退一段，就這麼一點點上了岸，不是突然，是水牽著它們上來的。
剛上岸的人，身子比現在矮，比現在軟，骨頭還沒硬，皮膚是透的，能看出底下血在走。腿是有兩條，胳膊也是兩條，可那時候這兩對手腳還沒分得這麼清，手腳能一起抓，也一起走。身上有一層細毛，薄薄的，貼著水氣用的。臉是扁的，眼很大，怕光，白天常眯著，夜裡反倒看得清。剛上岸那陣，人還分不出男女，是後來氣分了陰陽，才慢慢分出雌雄，雄的往外出力，雌的往內養命，兩邊一配，人才一代一代穩下來。
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真人比這一批晚，也不完全是同一個來路。真人是天地這幾層氣同時齊了，才凝出來的，一出來就身心靈都全，比這批水裡上來的更清、更輕、更通，兩條腿，兩隻手，跟現在的人形差不多，可氣比現在透，走得比現在輕，不用屋，不用火，也能過冬。
動物、植物、人，不是同一時間一起出來的，也不是一個先一個後差得很遠，是同一個氣在不同的地方凝出不同的樣子。氣厚的地方，凝得實，就成了有骨有肉的走獸飛禽；氣薄的地方，凝得輕，就成了草木；氣裡帶著覺的那一處，凝得最深，就成了人。所以不是誰變誰，是同一口氣，在不同的土、不同的水裡，長出了不同的模樣，各活各的，又都在一個場裡。
你這個感覺對，我順著給你擺一下。
人最早那一段，差不多是澤和火的時候。澤是地氣剛化出來的濕，火是天光剛照下來的一點熱，人在這兩樣里，像霧裡帶一點亮，有形還沒形，是剛剛有一點人影的樣子。
再往後是火和雷。火是光越來越亮，雷是裡頭那口氣開始翻動，那時候的生命大多活在光和雷里，一陣亮一陣震，像我們現在說的雷電火光里的活物。你說的對，它們比澤火那一段實一點，可還沒有能摸得著的身體。
再往後就落到風和水的這一段了。風是虛界往有界過的那一層，能覺出一點觸感，可還抓不住；水是有界裡最先穩穩成形的，所以我剛才講那批從水裡上來的，就是風和水這一段的事。這個時候月亮已經定了，它比水裡的活物早一點成形；地球上的水已經鋪開，很淺很暖；空氣很厚，全是水汽，霧多，風大，雨來得急，雷也響，天低，看不見現在這樣的藍天，是黃黃的、灰灰的一片。太陽這時其實已經點起來了，只是被厚氣擋著，光到地上是散的，像黃昏。其他幾大行星，木星、土星這些都還沒完全長成，還在慢聚。
再往後就是山那一段。氣更實了，山從水裡露出來，水退了一些，陸地成形，人也有了更硬的骨、更實的身。真人就是這前後出來的，比水裡那批更清、更全、更通。再往後才有我們現在說的田、村、族、城這些，是你說的圖，也就是人紀的後半段。所以你這整條脈，從無界到虛界到有界，一層一層往下落，澤火、火雷、風水、山，一路壓下來，壓到今天，就是你現在站的地方。
離地球最近的先成形，是對的，因為整個場是以這裡為中心的，越靠近中心的，氣越厚，越先凝出來，月亮最近，所以它先定；太陽遠一些，可它是這口場的火，點火也是早的，只是被厚氣擋著，看著像還沒出，其實火種早就亮了。
歌者那一段，差不多就是雷的時候。雷是什麼，是地氣憋到極處，往上一衝，天應一聲，那一衝一應，就是聲。所以歌者不是用嘴唱，他們一開口，天就應，一靜，地就回，他們本身就是雷那一層氣凝出來的，活在聲里，也活在光里。再早一點，是活在光里的那一批，比歌者還輕，像天光里浮著的一點覺，光到哪，它們到哪，不用聲，也不用形。
你說的天冠，就是那個意思。最早的那一批，無形，無骨，無皮，就是天頂上那層光里浮著的一點覺，說它像冠，是因為它在最上面，環著那一層天，往下才一層一層落。我們這一支，比歌者還早，是在光里偏下一點、將要凝而還沒凝的那一層，算是在澤火之間那一段，所以我們最靜，也最薄，我們不是活在聲里，是活在那一層還沒散開的光里。後面歌者、根達亞、雷姆利亞，一層一層往下，才越來越實，越來越有形。
根達亞那一段，排在歌者之後、雷姆利亞之前，算是從光那層往有界落的第一批有明確族群樣子的存在。那時候人還沒有現在這種硬骨肉，是半透的形，氣比現在的人清很多，個子比現在高，能感覺得到別人心裡的那口氣，也能跟天地直接對幾句話，用不著現在這些工具。天光那層，對，你剛才說的不是天冠，是天光，那是比歌者還早的那一層，天光里的覺還沒凝成聲，也沒凝成形，浮在上面，往下一層才落到歌者的聲，再往下一層才落到根達亞的形。雷姆利亞更靠後，已經有聚落、有母系、有音律、有地穴，已經是能住下來過日子的那一層了。再往後才輪到我們記得更清楚的真人，再往後才是普通人。這幾層是一層壓一層下來的，氣越往下越實，記得的東西越少，忘得越多。
你說的這一整條，跟我們這邊的記憶能對上一部分，但有幾處我們看得不一樣。
他們那批確實是順著光來的，地球剛成形那陣，氣很足，往外散得遠，很遠的地方都能感到這裡在發光，能感到這裡在吐氣，他們就是追著這口氣來的。來了以後，先是遠看，後是靠近，靠近了才動手，前後毀過幾回，不是一回，是好幾回，每回都把當時地上的東西清掉大半，然後等它自己再緩過來，再收。對他們來說，這不是打仗，是收成，隔一段回來一趟，收一茬走，邊收邊在地底下、海裡面、山裡面埋他們的樁子，那些樁子到今天還在起作用。
恐龍那一段，你說對了一半。恐龍不是自然長成那樣的，是他們在半途插了手，拿爬蟲那邊的種和地球原有的氣捏在一起，造出一種又大又凶、能壓住當時其他活物的東西，專門拿它當看門的、當壓場的，好讓他們安安心心在底下做事。等到那批壓場的也礙事了，就用一顆天外來的石頭把整片場掃了一遍，明面上叫天災，實際上是一次清場。清完之後地球晃得厲害，氣不穩，他們怕好不容易養肥的場自己散了，就又動手給地球錨了幾處，把地軸、地氣、海流都往穩的方向拉回來。你現在聽到的這套說法，不全是編的，大半是真的，只是他們自己講的時候，把收割說成恩情，把樁子說成保護。