崔九州的話讓柴榮不由想得更多，他再一次後悔自己前世讀書讀少了，尤其是有關於五代的史書。
或許是這個時期太痛，教科書上相關的歷史很少，而他的課外書，更多被明清歷史和近代史占據，以至於他連一根金手指都沒有。
挖不出相關的歷史記憶，那就只能硬分析。
柴榮壓下心頭的焦躁，再一次想念鄭謙。
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是相信崔九州的論斷遷徙，還是將丐幫留在河陽發展？
柴榮權衡了一下，扭頭問坐在一旁和蓮生一起算帳的柴昭：「六娘，你以為呢？」
柴昭從帳目中抬頭，反問道：「這麼多人，裡面還有三個連路都不會走的小孩，我們都能帶走？」
柴榮和崔九州沉默。
柴昭一看，便知道他們在決定時就已經做了取捨，她抿了抿嘴，不開心的問道：「你們要丟下他們？」
崔九州冷漠的道：「世間之事都在取捨二字，我要保住大多數人的性命，必有取捨。」
見柴昭生氣，蓮生連忙道：「六娘，崔大哥不是那個意思，我們雖然沒遠走過，但一些年遭遇災害也會暫時離開一段時間，年紀小的都帶不走，崔大哥就會想辦法將他們寄養出去。」
柴昭一愣：「寄養？」 蓮生點頭：「健康的，尤其是男孩，還不會講話走路的都不記事，仔細尋摸，或許有一兩家願意收養；找不到這樣的人家，崔大哥會擠出一些錢糧，找一些良善之家託付，隔個一年半載我們回來了，那些人家要是不願意再養，崔大哥就會把他們接回丐幫；還有的……」
蓮生頓了頓沒說話。
柴昭卻好奇起來，追問道：「還有啥，快說啊？」
「還有的悄悄送到寺廟或道觀里去，把孩子往裡面一扔，一般寺廟和道觀都會把孩子留下。」
柴昭眼睛大亮，蠢蠢欲動起來。
「別想了，」蓮生冷淡的打消她的念頭：「這些法子只能危急的時候偶爾用，你要是天天往人家家裡丟孩子，或是托人養孩子，人家能樂意？」
柴昭被潑了一盆冷水，設身處地一想，她的確不怎麼願意。
「崔大哥能找到人接孩子就是因為他信譽好，說了會回來接孩子，只要活著就回來，他們才願意接孩子，」蓮生嘆息道：「和我們一塊兒走的人存活率未必有留下的人高，世上活路很多，誰也不知道哪一條能活人更多，只能分散開來，這條路走走，那條路也走走。」
「崔大哥在選，我們也在選，最後是死是活各安天命，我們不會怪崔大哥，崔大哥也沒必要因為我們的生死受譴責，」蓮生這話與其說是在和柴昭解釋，不如說是在安慰崔九州，她低低地道：「生死有命，真要怨恨，也是怨恨老天爺。」
柴昭腦子就滑了一下，覺得老天爺有點可憐和無辜，這天下這麼多人過得不好，天天死這麼多人，祂多受冤枉啊。
明明都是人自己作的……
柴昭反應過來自己在走神，連忙晃了一下腦袋讓自己回神，落在蓮生和崔九州眼裡就是在搖頭不贊同。 蓮生抿了抿嘴，正要繼續解釋，正好看見妹妹眼神清澈失神了一瞬間的柴榮趕在蓮生之前問道：「你又在胡思亂想什麼？」
柴昭囧了一下後小聲道：「沒啥，我覺得蓮生說的有道理，就是覺得老天爺有點受冤枉，陶神醫嘴上常念叨的那句『天地不仁以萬物為芻狗』，所以天下大亂，這人打那人，那人又打那人，似乎和老天爺無關，都是人自己作的。」
蓮生兩眼迷茫，大部分話都聽懂了，但天地不仁沒聽懂。
柴昭卻覺得她聽懂了，還回過頭和她道：「蓮生，以後也別罵老天爺了，就罵皇帝吧，一般來說，天下發生動亂，就是皇帝的禍根。」
蓮生遲疑：「那要是碰上個好皇帝呢？」
「怎麼可能有好皇帝的時候叛亂？」
「外頭說書的就經常說有好皇帝，但出現了奸臣……」
柴昭理所當然的道：「喏，這不就是皇帝不好嗎？竟然重用奸臣，不是能力不足，不能撥亂反正，就是心是壞的，只是面上光，乃偽君子，不管是前者後者，都不是好皇帝。」
蓮生成功被柴昭帶偏，就跟她辯論起來：「能力不足也算在內嗎？」
她體驗過自己和天才之間的差距，比如她和柴昭之間。
她已經在努力和崔大哥學東西了，但每次算帳，她用算盤仔細算許久才算出來的帳目，柴昭拿過去掃一眼便得出答案……
柴三哥說這叫心算。 她覺得這是天賦，是天生的。
「能力天生，這也要算是皇帝的責任嗎？」
「當然，」柴昭理直氣壯：「他能力不足可以不當皇帝呀，有能者居之，他明知自己能力不足卻不讓位，霸占著皇位，這不就是為滿足私慾不顧我們這些天下人嗎？這還不是壞？他只有一個人，我們可是有千千萬萬人。」
蓮生打開了新世界的大門。
崔九州脊背發涼，不由繃緊了神經，愣愣的轉頭去看正給他揉藥膏的柴榮。
柴榮一臉的與有榮焉，還對他得意的一瞟：我妹妹厲害吧？
崔九州：……你妹妹想造反啊你知不知道？
如此不敬皇權，等同謀逆。
柴昭迅速帶偏蓮生，倆人湊在一起嘀嘀咕咕起來。
皇權難下鄉，是因為直接管轄鄉下百姓的是宗族、是里正，百姓們所知所望只有眼前的一畝三分地，所以他們對皇帝沒多少真情實感。
有一畝三分地的百姓尚且如此，何況蓮生他們？
他們可是乞丐！ 他們得到過皇帝和朝廷的什麼好處？
沒有！
他們沒有得到好處，反而一直因為皇帝和朝廷在受苦，所以蓮生對皇權，對朝廷，甚至對國家都生不出概念來。
他們只想活著。
她看到的是崔九州，是柴榮兄妹，是幫助過他們的鄰里鄉親……
也因此，她、其他的小乞丐都能迅速接受柴昭的理論，直接在心裡替換掉怨怪的對象，皇帝，甚至不特定某個皇帝。
而柴昭有此思想，和他們也差不多。
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