司馬光看到後世對於帝王「武德」的強烈推崇，感到一陣擔憂：「君之功，在仁德，而非武功。世人只觀其「功」，不察其「過」；只慕其「強」，不思其「暴」。此乃捨本逐末，全然忘記為政以德之根本。」
可是下一刻：
【金碧輝煌的紫禁城，突然有幾架飛機飛掠而過。
畫面陡然變得黑白和模糊，百姓是天幕上從來沒有出現過，卻是古人最熟悉的面黃肌瘦，衣衫襤褸。
激昂的男性聲音響起：中國不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷。我們拒絕簽字，請你們記住，中國人，永遠不會忘記這沉痛的一天。】
司馬光無法深思其中含義：山東，孔孟之鄉，無數儒生的精神原鄉，難道要被割讓出去？這是比石敬瑭割讓燕雲十六州還難以忍受的屈辱啊！
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天幕還在繼續放映：
【一艘巨輪，掀起巨浪，侵略者在這片土地上肆略，百姓卻像豬羊一樣被驅趕。
「幾百年來，西方侵略者，在東方的海岸上架起幾門大炮，就可以霸占一個國家。」
無數學生模樣打扮的青年走在街頭，長衫與裙裾在風中鼓盪。他們用嘶啞的喉嚨發出泣血的吶喊，像淬火的鋼，又像奔騰的黃河。
「國家有難，匹夫有責！」
「無論是誰，要是敢亡我國家，滅我種族，我們就跟他們，血戰到底。」
「全世界無產者聯合起來」
「全世界無產者聯合起來」
這低語，
它是浮現於地平線上的第一縷桅尖，昭示著聯合的航船已然啟程。
它是東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，在犁痕深重的土地上，照亮了階級的輪廓。
它是躁動於舊世界母腹中的新生宣言，一個嶄新的時代，正隨著這心跳律動，不可抗拒地來臨。】
嬴政拍案而起，目眥欲裂：「何方蠻夷，安敢裂朕之疆土！後世又是何般庸主昏臣，竟坐視國土被割，百姓受辱！」
在看到青年學生和市民走上街頭，高呼口號時，他本能地感到一股皇權被挑釁的憤怒。作為法家專制君主，「民」在他看來是需要被驅使、被管理、被教化的。面對這種「犯上作亂」，他的第一反應就是湧現殺意，用絕對的暴力維護絕對的秩序。
可是，當「無論是誰，要是敢亡我國家，滅我種族，我們就跟他們，血戰到底」這句口號響徹雲霄時，嬴政的內心還是受到了前所未有的震撼。
他畢生信奉的是制度、軍隊和法律的力量，但是這群手無寸鐵的書生身上卻煥發出了一種更強大的力量——被喚醒的、自覺的民族主義精神，他也清醒地意識到這份力量與皇權的不可兼容。
作為一個皇帝，他天然地想要絞殺這份力量，但是，面對亡國滅種之危，作為這個文明的建設者，他又渴盼這份力量的降臨，甚至從中他看見了自己「萬世之業」成功的可能性。
最後，他不得不帶著一種既欣賞又忌憚的複雜語氣說：「此等民氣，若不能為朕所用，必為朕之大患；然若能導之御之，則其力，恐勝於百萬甲兵！」
罷了，此情此景，距離大秦還早，畢竟現在，開蒙識字的人還沒有多少！一步一步，慢慢來吧。（PS，後面始皇知道大秦攏共壽命只有14年，就不是這個心態了。）
【「我們只有一條路可以走，武裝鬥爭！」
「要想種族不滅，唯有抗戰到底！」
配圖是一張列強瓜分華夏的時局圖。
{三光政策，即『燒光、殺光、搶光』。自1939年秋開始，日寇對抗日根據地進行以殺戮當地居民、對糧秣房舍等物資進行徹底的搶劫、焚燒和破壞為目標的軍事行動，並將這一作戰方式逐漸系統化、規模化、長期化。}
{1931年9月至1945年8月，中國傷亡人數超過3500萬人。}
{南京大屠殺，死難者超過三十萬，人類歷史上黑暗的一頁。}
「要讓受苦受難的中國人民看到希望，讓敢於侵犯之敵，有來無回！」】
劉徹因為極致的憤怒反而內心開始平靜：殺光、燒光、搶光，這哪裡止於戰爭，分明是有組織的、系統性的、旨在滅絕文明根基的暴行。恍惚之間，後世獸行給這位鐵血帝王開了個大眼：朕對匈奴還是仁慈多了。只是不知道，這日寇來自何方？這也許已經超過了大漢人口的傷亡人數，又該如何告慰呢？
杜甫看著嬰兒被挑在刺刀尖上的慘烈影像，所有的悲憫都化為一種刻骨的、無聲的窒息。他不再僅僅是流淚，而是渾身顫抖，無法言語。滿腔悲憤無處抒發，傾瀉筆尖：「千里無雞鳴，白骨露於野。非是天災至，儘是豺狼行。」
李世民看到「三光政策」的具體細節時候，他的臉上只剩一種深入骨髓的冰冷與殺意：「突厥頡利，縱其兵鋒之盛，亦未行此絕戶之計！此等行徑，禽獸不如，神人共憤！」
而「三千五百萬」這個數字，給予他最沉重的一擊。他陷入了短暫的失語，隨即是巨大的悲慟。唐朝初建，全國人口甚至沒有三千萬。這個傷亡數字意味著……相當於他治下的整個大唐帝國，被從地圖上徹底抹去。
這位多淚的帝王，淚灑衣襟，痛徹心扉：「三千五百萬，何其慘烈！何其痛哉！」
想著日本，想著「日出處天子」的倭國，雖然還沒有完全確定，但是本著寧可錯殺不放過的原則，對房玄齡說：「朕記得有個遣唐使乘風破浪，來我長安學習禮樂衣冠的倭國，讓他們從此都不必來了。以後若大唐境內出現倭國人，一律當作間諜處理。」
想到如今北方突厥才是心腹大患，實在騰不出手來對付這海外的蕞爾小國，但是不可不為後來做打算：「克明，安排人打探倭國情報，越細越好。」
未來的天可汗開始重新思考與周邊小國的相處之道，本來他主張「羈縻」與「懷柔」政策，可一些蠻夷，懷柔無用，恩德易忘，唯有絕對之威力，方能使其恐懼臣服。不知未來可否有機會，犁庭掃穴，根除禍患。