洪荒不記年。
自女媧於媧皇宮講道已過去不知多少元會。
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人族在西方這片土地上紮下了根，如同春雨後的野草，以一種令人瞠目的速度向著四面八方蔓延。
伏羲坐鎮須彌山，名義上是照看人族，實際上早已成了人族的實際引領者。
他以八卦推演之術教授人族觀天測地、趨吉避凶。
干為天、坤為地、震為雷、巽為風、坎為水、離為火、艮為山、兌為澤，八個卦象被人族刻在獸骨上，刻在陶罐上，刻在聚居地中央那根最高的木柱上。
有了八卦指引，人族知道何時播種、何時收穫、何時避雨、何時儲糧。
他們學會了用八卦定位方向，學會了用卦象預測天氣，學會了在陌生的土地上辨別安全與危險的方位。
單憑八卦還不夠。
伏羲又教人族結繩記事，用不同粗細的繩索、不同大小的繩結、不同顏色的染料，記錄部落的人數、獵物的數量、季節的更替。
他還教人族製作漁網捕魚，教他們削尖木棍製作簡易的長矛，教他們用獸皮和藤蔓編制簡陋的甲冑。
這些技能雖然粗糙，卻讓人族在面對野獸和惡劣環境時多了一分生存的底氣。
玄德也沒有閒著。
他每隔一段時間便會派遣西方的記名弟子下山，到各個部落中教授文字。
梵文，西方所創的簡化文字，脫胎於道文卻更加通俗易懂，被人族刻在木片上、石板上、獸骨上。
有了文字，人族開始記錄歷史、傳遞訊息、制定規則。
那些刻著梵文的石板被供奉在每一個部落的中央，成為部落最重要的財富。
須彌山腳下的那片溪邊空地，被人族稱為「祖地」。
那是女媧造人的地方，是人族的起源之所。
起初，這裡只住著那三百六十五個先天人族和一萬零八百後天人族。
但隨著人口的膨脹，祖地早已容納不下所有人。
人族開始向外遷徙，沿著河流，翻過山丘，穿過平原，尋找新的棲息地。
每一次遷徙，都是一次冒險。
但人族有伏羲的八卦指引方向，有梵文記錄路線，有從西方弟子那裡學來的生存技能。
最重要的是，他們有一種其他種族少有的品質，韌性。
龍族驕傲，鳳族高潔，麒麟族孤僻，巫族桀驁，妖族爭強。
而人族，什麼都沒有，所以他們什麼都學，什麼都用。
他們用石頭打磨工具，用獸骨磨製針線，用黏土燒制陶器，用樹皮編織衣裳。
他們把洪荒中所有能用的東西都拿來用，從不嫌棄簡陋，從不畏懼失敗。
漸漸地，人族遍布了洪荒。
從中部的不周山腳下，到東方的東海之濱，到南方的不死火山邊緣，到北方的冰原邊際，到處都能看到人族的部落。
有的部落在河畔捕魚，有的部落在山林中狩獵，有的部落在平原上耕種。
他們因地制宜，在不同的環境中發展出不同的生存方式。
共同的是，每一個部落的中央都有一根刻著八卦和梵文的木柱，都有一片留給聖母女媧的小小祭壇。
太陽星，三十三重天，凌霄寶殿。
帝俊負手站在殿前，目光穿過層層雲海，望向洪荒大地上那些密密麻麻的人族部落。
太一站在他身側，混沌鍾懸於腰間，微微震顫。
「人族，遍布了洪荒。」帝俊的聲音平靜，聽不出喜怒。
「比預期的更快。」太一道。
帝俊沒有接話。
他當然知道人族為何能發展得這麼快，女媧的庇護令，聖人之威如同無形的屏障，護住了這個脆弱的種族。
誰敢在女媧發話的一個元會之內動人族？
至少妖族不會。
妖族立天庭，統御三界，風光無限，但帝俊比任何人都清楚，妖族沒有聖人。
女媧證道之後，三清、接引、准提這些手握鴻蒙紫氣的大能，隨時都有可能更進一步。
妖族若是在這個時候觸怒一位聖人，代價太大。
「傳令下去，」帝俊轉身，走回殿中，「妖族各部，對人族採取半無視態度。
不主動招惹，不刻意親近，讓他們自己發展。若有妖族無故殘害人族，按天規處置。」
太一點頭，又道：「若人族主動招惹妖族呢？」
帝俊冷冷道：「聖人只說『以大欺小、無故出手』，若人族主動挑釁，妖族自可反擊。
但切記，拿捏好分寸，不可給西方那幾位落下話柄。」
太一領命而去。
帝俊坐在天帝寶座上，目光落在大殿中央那幅周天星斗圖之上。
三百六十五顆主星，一萬四千八百顆副星，每一顆星辰的軌跡都在圖中緩緩流轉。
周天星斗大陣，妖族的鎮族之陣。若能布成，引周天星辰之力，威力足以抗衡聖人。
這才是妖族真正的底牌，也是他眼下最關心的事。
人族？
區區凡胎，就算女媧護著，又能翻起多大浪。
帝俊收回目光，將注意力重新放回星辰圖的推演之上。
不周山，巫族部落。
巫族對人族的態度，比妖族更冷淡。
對於大多數巫族來說，人族實在沒什麼值得關注的。
巫族以力量為尊，強者生存，弱者淘汰，這是烙印在血脈中的信條。
人族既無強悍肉身，又無天賦神通，在巫族眼中與山林中的野兔、溪流中的游魚沒什麼兩樣。
誰會去在意一群兔子的繁衍生息？
除了后土。
后土部落的巫族，是十二部族中唯一與人族有接觸的。
早在女媧證道之初，后土便曾派人前往西方，向玄德表達了對人族的善意。
如今人族遍布洪荒，后土部落更是直接與人族結成了合作關係。
后土部落的邊緣，有一個規模頗大的人族部落。
與其他巫族部落不同，這裡的巫族並不排斥人族，或者說，他們發現人族確實有用。
巫族天生神力，能搬山填海，獵殺巨獸，但對精細活計卻一竅不通。
他們不會用樹皮編織漁網，不會用獸骨磨製針線，不會在陶罐上刻出精美的紋路，更不會用碳灰在獸皮上畫出周圍數百里的山川地形圖。
而人族會這些。
他們力氣雖小，雙手卻異常靈巧。
他們能用巫族獵來的獸皮縫製衣裳，能用巫族伐來的巨木搭建屋舍，能用巫族採集的黏土燒制陶器。
一個成年巫族一拳能砸碎巨石，但他沒法把獸骨磨成針；
一個人族婦人連一隻野鹿都拉不住，但她能坐在火塘邊，用一個下午的工夫，把那根獸骨磨得光滑如絲。
於是，合作水到渠成。
巫族出去狩獵，用蠻力與巨獸搏殺，拖回成堆的獵物。
人族留在部落中，處理獸皮、獸骨、獸肉，將巫族帶回來的原材料變成可以使用的衣裳、工具和存糧。
巫族保護人族不受外敵侵害；人族幫巫族干他們不擅長的精細活計。
日子久了，雙方的信任也越來越深。
有些巫族甚至開始和人族一起外出。
巫族負責正面戰鬥，人族負責側翼牽制、設定陷阱、射箭掩護。
這種配合雖然還很簡單，卻已經展現出某種苗頭。
巫族的力量加上人族的智慧，一加一大於二。
后土偶爾會親自到那個部落去看看。
她看到人族的孩童在巫族戰士的肩膀上嬉戲，看到巫族的老人在人族婦人手中接過新縫製的衣裳，看到人族的獵手和巫族的勇士並肩坐在一起分食烤肉。
她的臉上總是帶著淡淡的笑意。
這份和平，是她親手促成的。
「后土大人，」部落中的人族老者向她行禮，「多謝您和您的族人庇護我們。」
后土看著他，輕聲道：「不，是你們幫了巫族。」