一件事只要理論上行得通，那麼，這條路大概率有前人走過。
從九天之頂上方前來詩意天城，「劇情」中只有死神走過，但「劇情」本來就片面，就現實而言神谿認為有前人來過四魌界，並且在此地留下了一些東西。
珥界主所言「有朋自遠方來，不亦樂乎」出自儒門的《論語》。
雅狄王所創《兵甲武經》名字與諸多原理皆出自道門典籍《道德經》。
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最下層的火宅佛獄在佛門典籍中有記載。
在某個瞬間，神谿甚至有想過，慈光之塔是否是某個前人來到四魌界後，與當地之人結合誕下的後裔。
有這個可能嗎？
不是沒有。
但，不像。
能夠從九天之頂上方來到慈光之塔，必然是頂級大先天，以一名頂級大先天的學識，留給其後裔必然不可能只有這般程度。總不能說，詩意天城出手將知識掠奪？既然都出手了為什麼不完全掠奪？
若非後裔，那麼……
自己對鬼國做的事有前人在四魌界做過？ 儒門？道門？
『應該是某位佛門高僧。』
因為道門秘卷中沒有相關記載，佛門卻有火宅佛獄的記載，那麼，大概率是佛門高僧，頂級大先天學貫三教又不是什麼稀罕事。
不過，這只是神谿的猜測，很大膽，後續慢慢驗證便是。
僅是簡短交流，神君便靠這隻言片語將自己對四魌界的認知推翻，打碎刻板印象，結合現實重新推衍。
「原來《論語》竟出自苦境，長久以來，它都是慈光之塔學子必學課業。」
通過交流，珥界主也掌握一定信息，但他知道的遠比神君知道的更少：「此乃前人所留，出自何處我亦不知曉。」
神谿目帶探究：「前人？」
「或許先人去過血魎漩渦對面的世界，亦或者在先生到來前，有前人來到四魌界。」珥界主平和道：「無論是哪種，我與先生都沒必要成為敵人。」
面對珥界主拋出的橄欖枝，神谿想了想，並未拒絕：「當然，本君非是好戰嗜殺之人。」
慈光之塔有人去過苦境？
開玩笑。 他們也配？
真以為自己實力很強？
況且，退一步講，真從苦境帶回什麼，會分享給樓下？
見對方表態，珥界主這才說道：「此地並非適合談話之所，還請先生隨我移步。」
「有勞。」
比起直接去殺戮碎島或者火宅佛獄，珥界主之手腕更對神君胃口，與聰明人打交道，終究更省心。
於是在珥界主的帶領下，神谿隨他前往名為古蘭軒的別苑，然後珥界主現出身形，是一名柳眉鳳眼的中年男子，蓄有鬍鬚，衣著風格是典型的苦境儒門風。
然其護身氣罩反而給人一種難言的科技感。
博山爐上輕煙裊裊，宛若紫霞蒸騰，泛著金光的清亮茶湯被自玉壺倒入夜光杯。
兩人對桌而坐，珥界主說道：「慈光之塔的茶水，不知先生是否習慣？」
神谿從容端起茶杯聞香，而後啜飲，道：
「潔性不可污，為飲滌塵煩； 此物信靈味，本自出山原。」
「好茶。」
舉一國之力供養一人，只要講究些，再差又能差到哪去？
「先生不嫌棄便好。」珥界主詢問：「不知先生此行可有打算？」
神谿放下茶杯，道：「界主何以教本君？」
「不敢。」
珥界主回道：「先生若無安排，我可與先生講一講四魌界的風土人情，待到先生對此界有所了解，再做決斷。」
神谿致謝：「那就有勞界主。」
「此界名為四魌界，是依託於四魌樹而存在的境界，四境共存，自上而下分別是位於樹頂的詩意天城，位於樹幹的慈光之塔，位於樹底的殺戮碎島，位於樹根的火宅佛獄。」
珥界主與神谿講起四魌界的大致情況，這些信息只要對方去了解，總能知道，不如自己把握機會賺份人情。
因為第一印象非常重要。
「詩意天城又名上天界，由御天龍族與悅神聖族輪番治理，如今龍族治世，當代御天龍皇名曰天尊帝熾。」 「慈光之塔又稱登仙道，自上而下分為四個等級，分別是學習與傳授知識、執行祭祀、主持他人的獻祭並授以收受之權的「雅利」；保護人民、擔任國家軍政要職的「摩揭」；照料家畜、學習經典、經商、耕地的「闍提」，以及服務於三者的「旃荼羅」。」
「殺戮碎島由三十七座島嶼組成，每個島都有一棵主樹，主樹之外還有諸多副樹，碎島之人皆從樹生，男尊女卑，主樹所誕之子為島主，三百年為一代，百代相隔即為父子。畿島王樹所誕之子必為男子且為一境之王。」
「當代殺戮碎島之外號為雅狄王。」
「慈光之塔永晝，殺戮碎島一日中白天與黑夜各半，最下層的火宅佛獄最貧瘠，終日唯見黃昏之景。」
「因為貧瘠，所以火宅佛獄之人比殺戮碎島更加好戰、嗜殺、狡猾，境內幾乎沒有普通子民存在。」
「當代火宅佛獄之王號為邪天御武。」
四魌界的情況被簡單說明，讓神君對這個抽象的境界有了了解，提及殺戮碎島與火宅佛獄之時，珥界主就算極力掩飾也沒能將話語中的鄙視給全部掩去。
自慈光之塔以下包括慈光之塔，可以用四個字概括——
階級分明。
「此境情況不太樂觀啊。」神谿輕嘆：「下三界都在以這種方式節省資源嗎？」
「只能如此。」珥界主並未隱瞞：「邪天御武曾要求重新分配資源，被拒絕，三界都無法自產資源，只能等待樹頂流下四魌天源。」
當然，像慈光之塔掌握下三界能源閥這種事情珥界主不會說。 「本君從未因資源不足而煩惱，此前亦去過其他境界，他們雖遠不如苦境，情況亦不似四魌界這般惡劣。」
神谿將杯中茶飲盡：「以本君之經驗，殺戮碎島與火宅佛獄的整體戰力，應當皆要勝過界主的慈光之塔。甚至，雅狄王與邪天御武亦比界主更強。」
「……」珥界主頓了頓，苦笑道：「先生所料不差。」
「強歸強，本君覺得，還是與界主交談更加舒心。」神谿直到此時才做自我介紹：「本君乃苦境道門道真之主，道號天下谿，被諸多同道稱為神人、洞真辟天含象孚佑神君。」
「都是虛名，稱呼上界主自便即可。」
虛名嗎？
珥界主可不會這樣認為。
至少，對方比自己強，除了自己無法全須全尾跨界外，還有一點，就是慈光之塔能量流失。
要知道珥界主平日中修行消耗，都不會令慈光之塔出現黑夜，這條線索不能作為力證，但兩條線索加在一起就大不同。
賣個人情、結個善緣血賺，只要對方沒有向其他勢力靠攏對慈光之塔而言便足夠，如果能向己方靠攏那再好不過，在四魌界能夠正常交流的高手太難得了。
珥界主誠心與神谿請教：「不知先生對四魌界如今局勢如何看？」
比起請神谿出手幫慈光之塔出戰，珥界主作為一界之主，知道自己最需要什麼。 破局之法。
珥界主希望這位異境來客能給自己提供破局的靈感。
「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」神谿說道：「這個道理，界主應當知曉。如是類似之事發生在苦境，本君會建議下三界聯合對抗詩意天城，只要龍皇不蠢，自然會在資源的重新分配上適當讓步。」
「可惜四魌界因為資源匱乏，形成了截然不同的文化，三方並無合作基礎。」
「拋開殺戮碎島不談，只說火宅佛獄，本君不認為邪天御武會有合作意識，如果有機會他必會選擇對殺戮碎島與慈光之塔動手。」
「既然如此，除非詩意天城有變，否則資源重新分配無法落實，讓本君猜一猜。」
「如果拿下界的高手作為詩意天城新生代的磨刀石，代價只是些許資源，而詩意天城還能藉此了解到下界的實力，並加劇三界鬥爭，那他們應該很樂意做。」
四魌界與苦境不一樣，身在異境，拿這些無關緊要的信息換取潛在利益不虧，當然，神谿沒提拉閘的事。
因為珥界主沒說。
「先生認為邪天御武雖然沒有成功，但此事可能推行？」珥界主詢問。
「兩種可能。」神谿回答：「要麼讓詩意天城年輕一代先拿邪天御武練手，將他拿下，然後用資源重新分配，堵住火宅佛獄的嘴；要麼以資源重新分配為藉口讓雅狄王與邪天御武動手，加劇雙方矛盾。」
珥界主沉思道：「前者可能更高。」 拉閘，是釜底抽薪的手段，直接切斷流向殺戮碎島與火宅佛獄的能源，令兩界墜毀。
問題在於，如今殺戮碎島與火宅佛獄尚未貧瘠到極限，一旦拉閘，雅狄王與邪天御武就會失去束縛，屆時慈光之塔必會被報復，此外恐怕還要面對詩意天城的問責。
無論是地理位置還是生態位，慈光之塔都太獨特，獨特到珥界主開始坐牢。
身在異境就已經享受苦境同款待遇，做任何決策都有錯，做任何計劃都會失敗，每時每刻都要面臨樓下的威脅，以及樓上給挖的坑。
「本君對四魌界了解不多，但類似之事在苦境總能想到相似。」神谿從容道：「本君可以幫界主破開局面。」