第291章 聖者對辯
一言落，眾僧驚！
那句「誰敢再問？」，如萬鈞驚雷，轟鳴於群僧心間。
縱是日光也無法遮掩的智光，照亮榕下樹蔭，亦照進那愚昧不堪的求佛之心中。
這一刻，那些投機取巧，試圖以無法證偽之詭辯，遮破莫川立宗之說的僧人們傻眼了。
這還怎麼問難？
聖者言不定，誰敢言定？
否認聖者果位，那就是在否認整個佛門。
最令眾僧無法接受乃至恐懼萬分的是，一個道門弟子竟然證了聖者果位，這不僅是在嘲諷佛門無能；
更證明了一件事：
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——「殺生為護生，斬業非斬人」之偈雲，極有可能……不，應該說就是至理之言。
否則無法解釋，一個玄門弟子為何能修得佛門果位？
一想到這個可能，眾僧便是坐立不安。
難不成他們的修行方式都錯了？
佛家正統在玄門？
在一片死寂中，一聲佛號幽幽而起，便見悲遠法師雙手合十：「貧僧悲遠，願為試問真意者！」
聲落，一道佛光自悲遠法師腦後渙耀而出，如圓虹日暈，蕩漾起一圈細密漣漪。
「——智者！」
「悲遠師兄何時證了智者果位？」
異象出，失聲驚呼便此起彼伏，尤其是佛心宗弟子在震驚之餘，更是露出狂喜之色。
莫川見狀面無表情，心中恍然大悟，難怪悲遠和尚如此自信，原來佛心已然更上一層樓！
悲遠法師沒有理會同門驚呼，這並非失禮，而是身處立宗辯，理該不受外物干擾。
他看向莫川道：「道友所立之說『殺生為護生，斬業非斬人』貧僧認為有理……」
聲未落，場間驀然一片譁然。
誰也沒想到，悲遠法師如此語出驚人，竟然先贊同立宗人之說？！
莫川聞言眼睛眯了起來，感到一絲不妙。
果然，不等眾僧出聲質疑，悲遠法師又道：「但此說過於片面，貧僧認為只得五度，未得六度。」
所謂佛學六度，乃菩薩行為。
即：
——布施、持戒、忍辱、精進、禪定和智慧。
這是凡人可以模仿學習的成佛之路。
常行之，可超凡入聖，得證菩薩！
換言之，悲遠法師承認莫川果位，但也認為莫川不得第六度「智慧」。
「道友可曾聽聞我佛釋迦牟尼成佛典故？」悲遠法師又問道。
「願聞其詳。」莫川搖頭。
眾修亦豎起耳朵。
此時，已經沒人在意這場對辨的不合規矩，所有人皆興奮的溢於言表。
須知，此乃賢者對辨，足以載入史冊！
若能領悟一二，於修行必然大有裨益，這讓眾修如何不喜形於色？
悲遠法師微微一笑，平靜敘述起來：
「我佛釋迦摩尼成佛之前，乃悉達多國王，曾立下宏願，救苦救難，善護眾生！」
「一日，一隻鴿子被老鷹追趕，悉達多見狀，護入懷中，老鷹索要不成，問說：『鴿子的命是命，我的命就不是命？你救了鴿子性命，豈不是要害了我的性命？』」
悲遠法師講到這時，莫說佛門弟子，便是莫川也恍然大悟。
原來是佛門經典割肉飼鷹的故事啊？
心中恍然之際，亦生幾分震動以及明悟，隱隱猜到了悲遠法師的遮破角度。
「悉達多聞言頓覺有理，但又不忍傷害鴿子，便取來天秤，一端放著鴿子，一端割下自己的肉，放入其中，以示公平。
不想，悉達多無論割下多少肉，都無法使天秤平衡，至肉盡，方有悟，捨身端坐於天秤中，秤終平。
至此，悉達多得證智行，功德圓滿，證佛陀果位。」
這個故事，佛門眾僧耳熟能詳，但每人體悟各不相同。
有人看到眾生平等，便是佛陀也與鴿子等價；
有人看到慈悲為懷，普度眾生；
亦有人品出怨親平等，無我無私。
但經過悲遠法師的闡述，以及聯繫到那「殺生為護生」之說，眾僧隱隱似有新的明悟。
「殺業之上無餘罪，十不善中邪見重。道友殺生護生之言，於念之初，便是謬論，眾生平等，豈有殺之為護之理？」
「依貧僧之見，道友之說，應為『殺我為護生，斬業非斬人』！」
此言一出，大榕樹蔭下一片死寂，落針可聞。
少頃，震耳欲聾的叫好聲，沸反盈天！
「妙極！妙極！」
「好好好！」
「此辯當如六祖之於神秀，更上一層樓也！」
好一會兒，歡呼聲才逐漸止住，悲遠法師不悲不喜，又道：
「佛有六度，前五為福行，第六為智行，以福行助成智行，依智行而斷惑證理，渡生死海也。」
「道友殺生之舉，亦為智行有虧之果。宛如愚人放陸龜歸海，送夏蟲還冰，假若道友有所發現時，能稟告功德司，不僅救得了眾生，亦無殺生之禍，如此豈不兩全其美？」
眾僧聞言再起歡呼。
「悲遠智者不愧是功德司同知，此辯甚妙！」
「言之有理，殺生之言荒謬至極！」
「殺心不除，塵不可出，縱有多智，禪定現前，如不斷殺，必落神道。」
眾僧搖頭晃腦，興奮得無以言表。
更有甚者，皆此舉一反三，露出大悟之色，滿臉激動！
這一刻，盤膝於榕樹下的法主，嘴角微微勾起，露出一抹欣賞笑容。
至於天乾國師則始終一副似笑非笑模樣，令人瞧不出喜怒哀樂，只是那雙悄然落向莫川的眸子，亦顯露出他對此辯的期待和擔憂。
待人群逐漸安靜，莫川微笑問道：「法師，說完了？」
悲遠法師合掌宣佛：「阿彌陀佛，道友可要申辯？」
莫川收起笑容，一臉認真問道：「敢問法師，佛陀與鴿子性命，孰貴孰賤？」
悲遠法師平靜道：「我佛慈悲，眾生平等，便是佛陀也與鴿子性命等價。」
莫川笑：「這麼說，佛陀也是眾生嘍？」
悲遠法師感到一絲不妙，但只能頷首道：「這是自然！」
莫川笑問：「既是眾生，自戕可是殺生？」
這詭辯一出，眾僧愕然。
一直不曾開口的天乾國師，忽然哈哈大笑：「若佛子，若自殺，教人殺，方便殺，讚嘆殺，見作隨喜……殺生戒以殺人為最重！」
此乃《佛說梵網經菩薩戒本第一殺戒》中言論。
顯然，天乾國師這是看出莫川吃了不懂佛法的虧，故意吟誦經文支持。
事實上，自殺在佛門乃是大忌！
不僅違背佛性，更是犯了不殺生之根本戒。
「此言謬矣，道濟禪師曾有詩偈曰：酒肉穿腸過，佛祖心中坐，世人若學我，如同進魔道。佛陀超越諸法萬相，行自戕之舉，豈受戒律所限？敢問道友可為佛陀？」
悲遠法師不慌不忙道。
尼瑪！
莫川心中大罵，悲遠這是諷刺他以境界欺壓眾僧，故而以其人之道還治其人之身。
「那敢問法師，當初遠赴萬里荊荒為何要誅殺貧道？」
莫川再問，此乃他設下殺生護生悖論的第三層陷阱。
悲遠法師古井無波的臉上，終於露出一絲異動。
這一點他早有想到，也是他最為恐懼的遮破！
因為一旦他回答為眾生，將正好落入「殺生（莫川）為護生」的陷阱。
悲遠心神激盪，場中僧人亦臉色大變，心生不安，齊刷刷看了過去，等待他的遮破！
(本章完)