譚鄉山在籌備港城行的日子裡，我也把手頭的工作給安排了下去。
我基本上暫時全權交給了陳中正負責了，當然公司的網銀、支票以及財務章、法人印鑑章我都隨身攜帶走了。
本來，我跟陳中正約好過，這家聚寶齋分店的所有資金流都是任由我隨意支配的。
最後，在端午節的那天，我們坐上了去港城的飛機。
飛機大概要兩個小時，在這稍顯漫長的旅途中，譚鄉山終於跟我仔細說了，他最近萌生的搞符籙生意的設想。
華夏的符籙其實跟泰國的佛牌是差不多的玩意，可以幫你趨吉避凶，甚至幫你治病。
但是也可以為你達成招偏財、招牆外桃花這類損陰德的效果。
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從供奉方式來區分的話，符籙的供奉法要更加多樣，可以用火引燃也可以折成三角放在小布囊裡面隨身攜帶，當然像佛牌一樣鑲嵌在樹脂片裡面也是可以的。
雖說符籙這種東西不需要用什麼陰物陰料作為原料，安全性要比佛牌大得多，但是效果越損陰德的符籙越是招鬼，比如說「逢賭必贏符」這種符籙，使用起來就必須要小心翼翼。
我一開始並不看好譚鄉山的符籙店計劃，其中原因我上一章也有說。
因為符籙這種東西，正規的道觀里有的是，價格也不貴，人家何必要來你店裡面求符？
譚鄉山就說，道觀里的那些符籙大多數都是些保平安的符籙，這些符籙，如果不是通道的人是絕對不可能去請的。
另外一部分有類似泰國邪牌、陰牌功效的符籙，道觀里的道士是不可能去繪製的，但這部分符籙可是大有市場。
譚鄉山說，別以為草澤商就不需要市場占用率了，他做這種看起來比較邪的符籙生意，主要是為了提高自己的市場占有率。
二來佛牌的製作成本要高，所以有很多時候，譚鄉山接到那種只肯出八百一千來買佛牌的人的生意時，他往往都會很蛋疼。
這種生意吧，如果把佛牌賣給他們，那譚鄉山不光是一分錢不賺，可能還要倒貼錢。
但如果不賣吧，那一千、八百塊的人民幣雖然不多，但蚊子腿也是肉，而且，譚鄉山接觸過的事主，大多數人都只肯出個一千左右的費用。畢竟，有錢人總是少數。
這部分人每單的賺頭雖然不多，但勝在量大，譚鄉山也不想放棄了。
於是，他就想到了價格更加低廉的符籙。
符籙的用料是黃紙和硃砂，黃紙不值錢；硃砂十幾塊錢20克左右，價格看上去是比較貴，但是一枚符籙的硃砂用量也並不多。
所以，每枚符籙的製作成本大致是在幾塊錢左右，就算加上花里胡哨的外包裝，一枚符籙的製作成本也超不過二十塊錢。
把符籙師父誦經加持的勞動力成本算上，一枚正品符籙的價值其實也超不過兩百元人民幣。
但是在陰行中，那些茅山、龍虎山一脈的大師的正品符籙卻可以賣到八百多甚至上千，其利潤空間也不比佛牌小到哪裡去。
因此，做符籙生意，看起來是大有可為的。
只不過，符籙生意最大的困擾是，相信的人實在是太少。
主要原因有兩點：
第一，符籙比起佛牌來，看起來其貌不揚，在不懂行的人看來，所謂符籙就是在一張紙上面畫點不知所云的圖案。比起動不動就用死人頭骨、青面獠牙鬼作為法相的泰國佛牌來說，符籙的賣相沒有視覺衝擊，可信度自然也大打折扣。
第二，那些利用符籙騙人的江湖神棍層出不窮，敗壞了符籙的名聲，再加上華夏是無神論主導的國家，符籙在國內漸漸無人問津，也是大勢所趨。
第二個問題，也是譚鄉山最擔心的，只不過，他覺得自己做了那麼多年草澤商，有良好的信譽作為保障，要開啟符籙的銷路也不成問題。
看譚鄉山這信心十足的樣子，我也笑了，說等你倒騰符籙賺了大錢，我來當你符籙店的小工。
不過呢，理想很豐滿，現實很骨感。後來在港城的經歷，還是挺兇險的，譚鄉山的符籙店還沒開，我和他就差點把性命交代在港城了。
這次港城行給我的經驗就是：港城地方不大，但是能人異士不少，混陰行的人，在這個地方低調前行才是真理……