待回到堂上，主考與副主考兩人久坐無言。
好半晌後，苗灝突然開口道：「文章自古無憑據，惟願朱衣暗點頭。羅大人，剛剛……那是朱衣人點頭？」
【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名 天天看小說超便捷，𝚝𝚝𝚔𝚊𝚑.𝚝𝚠隨時看 】
「朱衣人點頭」這個典故出自南宋王栐的《燕翼誥謀錄·卷五》：歐陽公知貢舉，每閱卷，坐後嘗覺一朱衣人。凡合格者，朱衣人輒點頭。公疑侍吏，回顧無之。因語其事於同列，為之三嘆。
相傳北宋年間歐陽修在擔任主考官時，批閱試卷總感覺身後有紅衣人暗中觀察。
凡是文章合格的考卷，朱衣人便點頭示意，反之則沒有任何反應。
歐陽修數次回頭卻始終看不見那人影，遂向同僚感嘆此事，並留下了上面的詩句。
後來這個典故還形成了一個成語——「朱衣暗許」或「朱衣點頭」。
苗灝所言的朱衣人點頭便是這個意思。
羅尚德心裡是不相信這些神神叨叨的事情的，但剛剛他可是在現場，親眼看見了朱衣人，且那人影手摸不到，人經過時甚至能穿過那影子。
他想了半天，這種現象似乎有點像《夢溪筆談》里描述登州（今煙臺）海市【雲氣中如宮室、人物、車馬】。
這並不是什麼「蜃氣」，而是「世間之氣，映照而成」。
想必這朱衣人也是另一處所在的真實人物，被「世間」之氣折射，恰好照到了陳凡的號舍前。
但不管是世間之氣折射，還是真的「朱衣人」，有一點是可以肯定的。
不管是陳凡作文之前還是作文之中，他和苗灝等人都沒有聽到任何聲音，也沒看到那朱衣人遞送什麼東西給陳凡。
且陳凡作文時那副認真思考，全神投入的樣子是做不得假的。
也就是說，首先可以排除陳凡舞弊的可能性。
其實看到陳凡的文章也知道，能寫出如此文章之人，也斷不可能為一秀才的「搶手」。
能寫出這種煌煌大言之人，必然是胸中氣象萬千，滿腹絕大經綸，他們這種是不屑於做那等腌臢之事的。
「主考大人，陳凡的文章莊雅仲夷，真醇正大。無奇譎之態，無藻繢（音：會，繪畫的意思）之色，無柔曼之容，無豪宕之氣，讀此文而得其所以為文，見宏邃之養焉，見精明之識焉，剸割之才焉，見篤實之學焉」。
陳凡若是聽到羅尚德對他這篇文章的評價，他真的會拜伏堂下的。
他的文章，是透過對張居正的一生相業進行總結得來的。
所謂文如其人，張居正是個傑出的政治家，他具有深邃的學養，又具有精明的見識，他講求實效，凡事務實。
為糾正嘉隆兩朝的混亂，他大力整頓吏治，剷除腐敗，量入為出，節約開支。
整頓財政田賦，推行「一條鞭法」。
陳凡的這篇《生財有大道》可以說完美描述了張居正一生的執政理念，也是苗灝、羅尚德這些士大夫們渴望而追求的「治世」場景。
苗灝嘆了口氣：「羅大人，你我今日所見，豈是『世間之氣』可解？朱衣顯聖，乃天心示兆！《易》曰『聖人以神道設教』，歐陽文忠公昔年見朱衣點頭，尚嘆『文章無憑』，而今你我親睹神明臨場，豈非昭昭天命？陳生此文，上應紫微，下合文昌，非獨人力可成，實乃聖賢借其手筆，道破治世玄機！」
「昔王荊公（王安石）作《上仁宗皇帝言事書》，有白鶴翔集；範文正（范仲淹）書《岳陽樓記》，現洞庭龍君聽誦。今陳生一文驚動朱衣，豈非盛世將臨之兆？此文我預將其呈送御前，若聖天子采而用之，則我大梁中興可期矣！」
羅尚德笑了笑，他自然不會跟對方爭這些神神鬼鬼的東西，子不語怪力亂神嘛。
但顯然，苗灝也是十分看重陳凡文章的。
不然不可能說出呈送御前這種話來。
想到這，羅尚德心中微微有些得意，看，這就是我遺才大收得來的遺才。
往年的遺才大收，都為權宦掌握，自己一到南直便破除了這種壞政，收到的遺才又這麼有水平有能力。
這叫什麼？
這就是政績吶！
且是你朝廷派來的主考親自「考證」後的政績。
想到這，他微微一笑，搖了搖頭道：「這陳凡難得能得主考青眼，只是不知其人其餘文章作得如何？」
就在兩人交談之際，不知什麼時候，天上烏雲密布，很快便有雷聲想起。
「轟隆」一聲響，打斷了兩人的談話，大雨轉瞬即至。
雖然已經到了秋天，但這雨下得又快又急，「嘩啦啦」的傾盆大雨澆得號舍前的號軍們猶如落湯雞。
甬巷裡轉眼便積了水。
就在這時，號舍傳來一聲悽厲的哭罵聲：「賊老天，這雨怎麼下得一點徵兆也沒，爹，娘，孩兒對不起您二老啊，孩兒的卷子濕了……啊~~~」
這一聲歇斯底里的哭嚷聲很快便在呵斥下戛然而止，但隨機此起彼伏的哭聲便在貢院的各個方向傳來。
陳凡聽到哭聲，看著頭頂上早就搭好的雨布，心中不由感嘆，海公當時強調再三的注意事項真真兒救了命了。
此時的他已經作好了一篇《生財有大道》，作為第一場的第一題，是鄉試最重要的一題，自己對這篇文章非常滿意，若此時沒有頭頂這塊雨布，那哭到眼瞎的人就有他一個了。
就在這時，就隔著他不遠處，一個蒼老的哭聲傳來：「如何是好，如何是好，被分配了屎號也就罷了，這大雨滂沱淹了茅廁，髒水已經灌進了號舍里，號軍兄弟，求你幫忙清理則個！」
陳凡聽出，正是那個給自己講解「考神」的老頭。
唉，這老頭也忒倒霉了，這種天氣，遇到屎號，又遇到大雨，且偏偏他那號舍低洼。
想想那場面……
陳凡搖了搖腦袋，將那場景驅趕出去，隨即伴隨著雨打在篷布上的聲音抽出了第三張考題：《必得其名》。
陳凡相信，對於想要中舉的人來說，自己剛剛那篇《生財有大道》便已經足夠了。
但若是想要衝擊更高的名次，接下來的幾篇文章，一丁點都大意不得。
《必得其名》出自《中庸》：
子曰：舜其大孝也與！德為聖人，尊為天子，富有四海之內，宗廟饗之，子孫保之，故大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。故天之生物，必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。《詩》曰：嘉樂君子，憲憲令德。宜民宜人，受祿於天。保右命之，自天申之，故大德者必受命。
原文中的「材」字，陳凡記得朱熹的注釋為「質也」，「篤」注為「厚也」。
詩句選自《詩經·大雅·假樂》，詩中的「憲憲令德」是讚揚周成王擁有顯著的美好的德行。
這題其實與第一題相比就簡單多了，因為這題考察的是考生對《中庸》的熟悉程度，以及對朱子注釋的熟悉程度。
對於陳凡而言，自然簡單無比。
他閉目沉思片刻，很快便有了破題：「聖人有譽於天下，理可必也。」
寫出了這個破題，陳凡自己品評了一番，覺得很不錯，且一下子思路就被開啟了。
「夫名者，名其德也，有大德矣，名安能去之？」
號舍對面的雅言兄正脫了外衫在那擰水呢，抬頭一看，卻見剛剛寫完一篇文章的陳凡再次奮筆疾書了起來。
「真奇了怪了！」他的目光看向周圍號舍，那些考生要麼手忙腳亂收拾雨蓬，要麼咬著筆桿皺眉苦思。
再看看陳凡，好整似暇的愜意樣子，哪裡像是來考試的？
「這難道就是老人家說的，天生的相公？」
【養肥再看的友友們莫要自誤，你們看看吶可憐的在讀吧，別明天就被編輯叫停，不給寫了！o(╥﹏╥)o】