北朝時期的高等級墓葬中，如果存在對稱的東西耳室，且其中一間耳室放置了車馬明器，那麼另一間在功能分割槽上，大多就會以倉儲和飲食為主。
即放置陶倉、炊具、各種酒食器皿之類的。
這個點子也不例外。
四米不到的空間中，貼牆擺放著六件四十多公分高的陶倉，一件銅甑（蒸鍋），一件鐵釜，以及大大小小|三十多件瓷器。
碗、盤、杯、壺、罐、瓶……以青瓷為主，其間夾雜少量黑瓷和早期的白瓷，或成對或成套，沒有任何單一品類。
這就不賴。
成對和成套的器皿，價格會大大增加。
我立即蹲下身，拿起一件弦紋盤口壺仔細觀察，發現胎質細膩，釉面淡雅光潤、青中泛白，有明顯的玻璃質感，再結合墓葬所處的年代，推測大機率不是邢窯，而是鞏縣白河窯口。
因為同一時期，邢窯的規模和水平還不太行，胎質相對粗糙，且釉面會出現開片現象。
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至於為什麼不是越窯，這很簡單。
除去南北割據、物流不暢的原因之外，北魏時期，南方越窯的技術已經相當成熟，即便歷經千餘年的光陰，釉色仍然會晶瑩如玉，呈現極強的玻璃質感。
這裡多說一句。
就是在我看來，我國古代瓷器「南青北白」的格局，其實就是源自於南北朝。
因為西晉永嘉之亂以後，北方進入了五胡十六國時期，中原地區戰亂頻繁、民生凋敝，手工業遭到了極大的打擊。
相比之下，同時期的南方地區環境穩定，手工業依然可以猥瑣發育，等到北方也趨於穩定之後，相互間的差距就已經拉開了。
講話了：南方的同行們裝備都快出完了，你這頭還在打野，這怎麼能行？
打不過就改變套路。
北方匠人們一合計，加碼！
水平不夠，器型來湊！
所以北朝末期，北方青瓷出巧器，其中最具代表性的，就是北齊青釉蓮花尊，造型極其精美，十分複雜。
只是這樣的東西，普通人用不起，不是什麼長辦法。
北方匠人們又一合計：不如開闢「新地圖」，改燒大家都不是很擅長的白瓷，於是乎，南青北白就這麼來了……
「川哥！」
我正看著，南瓜上前瞄了一眼，立即就問：「裝不？」
「裝！」
儘管不是最好的，但也不錯了，估計上百沒問題。
趁著南瓜包裹瓷器的空檔，我來到甬道入口，招呼小安哥開始拆磚。
前後室中間，必設封門磚，這是北朝高等級墓葬的特點。
得虧小安哥個子高，不然挑高兩米多的甬道，我不踩東西都夠不到最上頭的磚。
但即便這樣，這活兒也非常磨嘰。
因為封門磚不是一層兩層，而是整整四層！
磚與磚之間，還會用石灰糯米漿進行黏合，結構異常堅固，再加上怕被地面聽見，我們不敢上大錘，一直搞到快五點才進到後室。
這裡估計會有小夥伴說：都怪你，誰讓你膽子那么小，不敢直接「走後門兒」？
不是這樣的。
我就是從後室干進來，要想到達前室，中間也還是要拆磚的。
「臥槽！」
燈光散開的瞬間，小安哥忍不住爆了句粗口。
鎮墓獸！
一人面一獸面，雙目圓睜，凶神惡煞，正直勾勾的盯著我們這三個不速之客！
而在鎮墓獸後方，石質棺床之上，居中安放著一座巨大的石雕仿木房型槨！
懸山蓋頂，簷角微翹，南側正中間刻有雙扇假門，門楣、門扉、輔首銜環一應俱全，雕刻的極為精美。
三束頭燈四處亂晃。
除了房型石槨，棺床前方還有一堆爛木頭，透過其間夾雜著的碳化漆料判斷，應該是漆屏風和漆木案，而在棺床兩側，還各自陳列著八尊武士俑、十尊步行儀衛俑，以及若干侍從俑和胡俑。
「咦？」
燈光掠過西側牆壁，我忽然瞧見一方壁龕，一抹金色的光澤，驟然從裡面反射出來！
我立即走近幾步，扶著頭燈照向內部。
「臥槽！」
就見半米見方的壁龕中，整塊青石板鋪底，一尊造型奇特的鎏金佛像端坐其中，佛前還安置著香盒、燭台、白玉淨水碗之類的配套供養器具。
「誒？」
南瓜好奇道：「川哥，這佛像屁股上坐的是板凳兒麼？」
啪——！
我當即打了指響，抱住他激動的說：「沒錯！就是板凳兒！」
「這東西，就叫板凳佛！」
有別於後世的蓮花坐佛，板凳佛是北魏初中期，佛陀造像特有的樣式，說白了，這個時期的漢傳佛教還是不夠成熟，所以才衍生出了這麼一種比較接地氣的型別。
「那這東西值錢不？」南瓜又問。
「肯定啊！」
我點頭說：「雖然具體行情我也不太清楚，但絕對便宜不了！」
說著，我小心翼翼的將佛像拿出來，湊到眼前近距離觀察。
好東西！
頭燈光的映照下，這尊佛爺持「說法印」，結跏趺坐在方形板凳上，面部眉眼低垂，唇角微微勾起，似乎在沖我微笑。
最難得的是鎏金。
北魏鎏金工藝常採用「金汞齊」的技法，也就是將純金磨成粉或打成金箔，跟水銀按比例混合成粘稠的膏體，均勻塗抹在銅器表面後，再進行加熱，使水銀蒸發，從而讓金層牢牢粘在器物表面，最後再進行拋光。
因此別看歷經千餘年的歲月，鎏金層卻只有少量脫落，整尊佛像依舊閃閃發亮。
這時，我心裡一動，忽然想到了什麼，趕忙調亮頭燈望向四周。
果然！
壁龕不是一處，而是東西兩側各兩處，每處裡頭都放置了一尊板凳佛。
這叫「佛繞墓主」，是南北朝時期特有的一種喪葬文化，道理和前邊說的一樣，信仰不夠成熟，佛陀的地位在人們心中，沒有後世那麼崇高，所以他們也是要「打工」的。
但即便是這樣，後來的皇帝還滅佛呢，而且滅好幾次……
五點十分。
除棺床之外，後室中所有值錢的物件兒，全部被打包裝好。
「南瓜，先往出運一趟！」
「好嘞！」
待南瓜走後，我扭頭看向這座精美的石槨。
小安哥皺眉問：「川子，這東西，怕是不太好搞吧？」
眯了眯眼。
我攥緊撬棍，一步跳到棺床上。
然後我從包里掏出水瓶擰開，潑了半瓶水上去，貼到近處細細觀察。
幾秒後，注意到其中一個細節，我微微一笑：
「不會，干就完了！」
房型槨個頭很大，能有將近兩米五長、一米八寬、一米二高。
看起來是挺唬人的。
但仔細觀察就能發現，這東西其實並非大塊的石板組合，是小塊石板拼接出來的。
只不過古代工匠們技藝高超，在石槨上雕刻了大量精美的紋飾，將拼接縫隙完美掩蓋住了。
這就是生產力和地域的限制。
北魏石槨多使用是砂岩或石灰岩，此類石材易於雕刻，但天然的尺寸有限，巨大整塊的石材太過稀少，即便能找到，運輸也是個大難題，所以包括帝後陵墓在內，迄今為止，北魏墓葬中，從沒發現過整塊石材拼接的石槨。
這個東西，巔峰大成的時代是隋唐。
雖說隋唐石槨大多數也是拼接，但零部件的尺寸遠大於北魏，再經過鐵水澆鑄、燕榫聯合等工藝的加持，其堅固程度和整塊石材幾乎沒有差距，開起來相當費勁，好些都是上了雷管才弄開的。
那麼，石槨的拼接縫隙怎麼找呢？
就是我剛才說的那樣，用水。
如果是砂岩石槨，由於材質偏粗糙，拼接縫隙偏大，水流經過的時候，立即就會滲進去，在滲漏的過程中會冒泡，很好發現。
當然，這裡的偏大只是相對其他材質而言，實際縫隙還是很小的。
而如果是石灰岩或青石，看不見冒泡，那就要多澆一點，等個一兩分鐘，把水擦掉、吹乾，找毛細現象留下的「黑線」，沿著線看清具體的拼接脈絡是怎麼走的，然後再撬。
吱吱嘎嘎的搞了一分鐘，槨蓋東北角的「飛簷」被我和小安哥搞了下來，一塊松，塊塊松，再往後就簡單了。
不料就這時……
「砰砰砰！」
隱約間，一連串的爆響傳進耳朵。
我頓時一驚，趕忙掏出手台問：「喂，郝潤，外頭啥聲音？」
過了三秒，手台上紅燈一亮，郝潤道：「沒事兒，沙場東北邊兒那個村兒，村兒裡頭有人放煙花。」
煙花？
我愣住。
天還沒亮，這時候放哪門子煙花？