甘露殿內的燈火的搖曳，李恪慢慢的想著未來的事情。
「聖人，今晚在哪裡安歇？」大伴問道。
「今晚該到誰了？」李恪問道。
輪換侍寢原則，據說最早有文字記載的可以追溯到周朝，自文王演周禮，一切就全都有了禮法，
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吃飯的坐席，排位，開門的方向，以及動筷的順序，大慶之日的禮樂制度，什麼排場，上什麼人，都是有著嚴格規定的。
孔子徒弟編寫的《論語》里，有句話叫：八佾舞於庭，是可忍孰不可忍也。
意思就是季氏的舞樂制度已經超過了他所擁有的等級，是不遵守禮法的行為，是十分大逆不道的事情。
是可忍孰不可忍。
周禮的規定到底具體到什麼程度呢？具體到了你跟誰上床都有規定。
在周朝時，周王可以賜予一百二十一個性伴侶予以名分。
這其中名分最大的周王后，在一個月的時間內，可以和周王敦倫兩次，這個是規定。
然後是次一級的夫人，總共三人，也是每半月一起和周王敦倫一次。三人一起。
在然後是嬪九人，九個人一起，每半個月和周王敦倫一次；
一王后，三夫人，九嬪，加起來十三人，剩下的一百零八人中，還有世婦和女御兩個等級。
這兩個等級，瓜分一月三十天內，剩下二十四天的次數。
世婦二十七人，每隔五天，抽籤抽出三人與周王在床上敦倫。這就是又用了六天，所以還剩下十八天裡
女御八十一人，五個或者六個陪周王一夜。
這個就是周禮周王的敦倫制度。
周王之下，還有公侯伯子男五級諸侯國國主的敦倫制度。
這些都是十分具有等級制度的存在。
王級如此，到了秦始皇時期的，阿房宮裡的婦人更是不計其數，以後的皇帝也是個個效仿，於是就有了後宮佳麗三千這個詞。
李恪作為大唐的皇帝，他的後宮只有西施，貂蟬，虞姬，孫尚香，玉漱和潘金蓮六個人，其中西施是皇后，貂蟬，虞姬和孫尚香是貴妃，玉漱和潘金蓮是貴人。
「回聖人，該到貴妃了。」大伴說道。
「嗯，讓她們今晚上不用來了。」李恪擺擺手道。
「是，聖人。」
大伴傳完話後，又回到李恪身邊。
「大伴，你去擬一份旨意，是關於節度使大比武的旨意，讓各鎮節度使在他們軍隊裡選出前三名，然後送到關中來，讓朕成立新軍。」李恪說道。
「是，聖人。」
大伴走到殿下，在案桌上開始寫關於節度使大比武的旨意。
李恪靠在椅子上，有些發呆，關於成立新軍的問題，李恪想過很多新軍的選拔人群。
按理說最理想的新軍選拔人群，就是李恪手底下上林苑書院的學生，這群學生已經接受新軍事化訓練有一年的時間，佇列訓練再練上半個月就可以看了，還有就是他們通通都識字，數學方面也很厲害，這本來是一個很好的新兵選舉群體。
只是上林苑書院的學生太珍貴了，每年那麼大的投入，現如今還沒有一個人成型，這要是把他們放到成為消耗品的新軍，太吃虧了。
所以李恪又把目標放在了農戶身上，可是隨便一想又覺得不行。
現如今大唐招募的軍隊已經夠多的了，一百五十萬大唐新軍，整個天下百分之二的人口。
真的是太多了，對於農耕文明來說，差不多是到了極限。
而且以後還有海軍招募，李恪覺得不應該這麼來了。
所以就只能從原有的軍隊中進行招募。
既然是大唐聖人要招募，自然招募計程車兵不能太差。
所以只能全節度使大比武，選出前三計程車卒過來接受新式軍隊的訓練。
新式軍隊的訓練，李恪並沒有藏著掖著，他是大唐聖人，如日中天的大唐聖人，沒必要藏著掖著，尤其是這種面向天下所有軍隊的新軍招募，自然也不可能瞞過那些軍隊高層。
能瞞的，自然是那些校尉級別一下的軍官。
燧發槍隊，這是李恪必須要進行的新式軍隊，軍隊的軍制和武器裝備，在李恪心裡早就已經定下來了。
「聖人，寫好了。」大伴講旨意拿過來。
李恪看了看後：「發出去吧，讓各節度使即可執行就行。」
「是，聖人。」
李恪發給大唐軍隊的旨意，自然是1面向所有大唐軍隊的，天下十一道，還有八大都護府。
這一鎮兩萬四千人的軍隊，六十二鎮，總共一百十五萬，每鎮前三名，就是一百八十六名。*