面對希羅率領，大秦軍團三個馬其頓方陣的壓進，馬超的心情，是興奮的。興奮到了，他自己隨時需要壓抑的程度。
主帥如此，士卒也不會例外，也許他們之前還被蒙在鼓裡，但經過之前的區域性戰鬥之後，很多人都反應過來了。
將軍是故意如此，給敵軍機會，為遠征軍贏得戰鬥的時機？
這對嘛？你別管對不對，士卒們心裡，就是這麼想的。站在他們的角度，絲毫沒有被敵軍偷襲了的覺悟，都是戰鬥機會。
無敵天下也好，戰力堅強也罷，定邊軍在自己的領域之內做到了巔峰。帥如此，將如此，士卒亦然，他們不會考慮別的。
一個人，想要在自己的領域之內做到極限。天賦最重要，苦練不可或缺，另外一項，也不能缺少，那就是熱愛！
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道理很簡單，苦練本身就是個反直覺的東西，唯有熱愛，你才能堅持的下去。葉歡的成功之處，在於為士卒建立了熱愛。
他們對戰鬥，任何形式的戰鬥，心中都充滿了渴望和期待。
別計程車卒，當被敵軍偷襲，算計之時，他們第一個想到的，很可能是如何脫身，如何保住性命，這是純粹的自然反應。
遠征軍不一樣，之前士卒們並不知道馬將軍是在將計就計。他們被偷襲，是一個事實，可第一反應，絕不是如何保住性命。
恰恰相反，戰將士卒想的都是，如何要敵軍的性命。不管眼前的形勢多麼困難，甚至瀕臨絕境，他們都會尋找那種可能。
更進一步，常規的戰鬥，已經不能滿足這些強軍的戰鬥欲望，就要來一些不一樣的，陷入困境，在士卒眼中，是有趣的前提。
好，帶入這樣的想法，你再身臨其境一下，遠征軍面對偷襲，沒有準備的情況下，還能絲毫不亂，是不是順理成章？
當敵襲的訊號響起的那一刻，所有計程車卒，在聽從主官安排的同時，都在觀察著敵軍的動作，尋找擊敗他們的可能。
人多一點，攻我無備，這樣的形勢，我們會敗嗎？你在開玩笑嘛？
同樣的境地，我們不知道遇見過多少次，哪一次不是反敗為勝？或者說，這都在將軍的算計之中，不告訴我，因為沒必要。
當你的信念堅定，有些事情是不用想的，想法少了，情緒就會少，專注不會受到影響，表現在戰場上，就是立刻進入狀態。
心不慌，手不抖，一切本能的戰術動作，都比尋常快。快到什麼地步，快到大秦士卒眼中，漢軍絕對是有備而來的。
同樣的道理，面對敵軍的箭矢，慌亂，只會讓你死的更快。冷靜的觀察，不一定能讓你逃出生天，但一定能使機率增加。
我軍的反擊，如此強力，典滿將軍，戰力如此強悍。現在我們五千人，敵軍四五萬，就算這麼打下去，最壞的情況……
我們也能拼掉他們一半甚至更多，前提，最壞的情況出現。
最壞的情況？在定邊軍的戰場上，出現的機率極小，甚至沒有。而當戰鬥開始，你進入了狀態，偷襲，就更不存在了。
士卒的信心，來源於自身，也來自主帥、主將。他們相信，自己的將軍，會有妥善的安排，我，只要做好自己的。
臨危不懼，臨危不亂，說的，也就是當下遠征軍的心理狀態。葉歡是一直注重心理的，那是定邊軍更進一步的要素。
頂尖武將，頂尖棋手，頂尖的其他。當頂尖和頂尖相遇之時，心理因素就成了決定勝敗的關鍵，心理占優，戰局就占優。
什麼，你不信？那有機會的話，請你去採訪一下無雙戰將，呂布先生。問問他，每一次和葉歡交手，輸在了哪裡？
呂將軍的總結是，對手總有辦法，讓自己的心防首先出現縫隙，然後再因勢利導，用出種種陰謀詭計，取得最後的勝利。
大秦士卒，是不是頂尖戰力，在漢軍之中，會有爭議。但自己是頂尖戰力，誰都不會否認，眼前戰局，恰是證明的好機會。
涼州騎士卒眼中，五百精銳是幸運的，他們能跟隨典滿少將軍，發動最先的反擊。那是極為重要的一戰，挫敵鋒銳。
哦，其實後面還有一句話，挫敵鋒銳，穩定軍心。只不過驕兵悍將的眼中，穩定軍心不存在，我們的軍心，還需要穩定？
按將軍的話，我們早就波瀾不驚，遇到任何情況，都能穩如老狗。
戰場上，看清敵軍的每一個變化，是戰將該做的。看清敵軍的每一個動作，也是士卒改做的，到自己的時候，該怎麼打？
取決於天時地利，取決於實戰的情況，更取決於你的仔細觀察。找，找敵軍優秀的地方，找敵軍的缺點，二者並重。
武院和軍官教會士卒，後者，在於能更好的殺傷敵軍，前者，則是減少自己的損失，保證自己的兄弟同袍，不受傷害。
想到，說到，還要能做到。看看典滿率領士卒的第二次出擊，你一定能從中，看出一些東西，他們從未放鬆冷靜的觀察。
無論是奔行的線路，選擇的角度，出手的位置。都是典滿和五百精銳，冷靜觀察敵軍的結果，躲開強點，攻敵虛弱。
馬其頓方陣的優點在哪裡？按照定邊軍眾將的分析，在正面。有長槍兵，有盾牌手，有弓箭手，防禦力很強。
以王牌的尿性，他們還真的會從正面對抗，我要擊潰你的強點，從而擊潰你的信心，在定邊軍面前，沒有什麼防守強的。
軍官也好，士卒也罷，都願意這麼做，這麼做，才有格調。唯一能讓他們改變的，是軍令，是對同袍性命的珍惜。
自己可以不拿自己當一回事，卻不能應用於同袍。當日一戰，郝昭率領陷陣，就是正面硬鋼，但那是戰術需要，首戰立威。
此刻是什麼？是要透過不斷的牽制敵軍，為主帥贏得撤退的機會！典滿也好，五百精銳也罷，心中的信念無比堅定。