覆蓋全城的「神恩」甘霖，如同一顆投入平靜湖面的巨石，在臨江市引發了持續而深遠的漣漪。
官方層面的謹慎觀察與網路管控，並未能完全壓制住民間自發涌動的感恩與敬畏之情。
相反，在最初的激動與喧囂之後，一種更加深沉、更具自發組織性的民間信仰行為，開始在城市的邊緣，那條「神跡」降臨的景觀河兩岸，悄然成型、蔓延。
起初，只是零星有人帶著家中富餘的瓜果、點心，來到河邊僻靜處，對著水面默默祈禱、放下，然後離開。
很快，效仿者越來越多，帶來的東西也越來越豐富。
人們似乎覺得，僅僅在心中感謝是不夠的，必須用看得見、摸得著的「心意」，來表達對「水伯大人」救命之恩的感激，並祈求未來的持續庇護。
於是，臨江景觀河幾處相對開闊、易於抵達的河岸，特別是靠近老槐村下游、之前「水怪」傳聞較多、以及「雲中龍影」目擊報告相對集中的區域，漸漸形成了幾處固定的、自發聚集的「祭祀點」。
白天，人流絡繹不絕。
老人們提著竹籃，裡面裝著新摘的時令水果、自家蒸的饅頭糕點、甚至一小塊捨不得吃的臘肉。
中年婦女用紅布包著幾枚雞蛋，或者一瓶捨不得喝的白酒。
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年輕人則可能買上一束鮮花，或者幾包包裝精美的零食。
更有一些手巧的老人，用彩紙疊出精緻的元寶、小船、蓮花燈。
他們並不聚眾喧譁，只是默默走到岸邊，尋一處相對乾淨的地方，將帶來的貢品小心翼翼地擺好，然後雙手合十，對著河水，低聲念叨著感激的話語和樸素的祈求。
「水伯大人，多謝您降下雨來，救了俺們全家。這點果子您嘗嘗……」
「神仙老爺，保佑俺孫子今年考個好大學……」
「水伯大人保佑，家裡生意順順利利，平平安安……」
傍晚時分，是「祭祀」的小高潮。
許多人選擇在下班後前來，這時，河邊便會亮起星星點點的燭火與香頭。
儘管官方明令禁止在公共場所焚燒祭祀用品，但仍有一些膽子大、或者特別虔誠的老人，會偷偷點燃帶來的香燭，插在河邊的泥土或石縫裡。
青煙裊裊，混合著水汽與暮色，緩緩升向天空。
紙折的元寶、小船，被輕輕放入水中，順著水流緩緩漂遠，寄託著放逐災厄、祈求順遂的美好願望。
入夜後，人流稍減，但虔誠者依舊不斷。
有人甚至徹夜守在河邊，如同最忠實的守衛，守護著那點點星火與堆積的貢品，彷佛守護著與神明溝通的橋樑。
幾日下來，這幾處河岸已然變了模樣。
原本只是尋常的綠化帶或石灘，如今堆滿了各式各樣的貢品。
新鮮的水果層層疊疊，糕點散發出甜香，酒瓶林立，鮮花嬌艷，五顏六色的紙制祭品堆積成小山。
香灰在岸邊積了厚厚一層，空氣中瀰漫著淡淡的檀香、果香與燭火氣息。
一種源自民間最樸素情感的、未經任何官方或宗教組織引導的自發祭祀民俗，已然在這座現代化城市的邊緣，頑強地生根、發芽，並展現出強大的生命力。
「水伯」的存在感，在這日復一日的香火供奉、低聲祈禱、以及那堆積如山的貢品映襯下，被烘托得淋漓盡致，充滿了鮮活而濃郁的民俗生活氣息與人間煙火味。
河底水府。
楚河龐大的蛇軀盤踞在淨水靈蓮旁，淡金的豎瞳中，倒映著水面之上，那源源不斷匯聚而來的、比以往任何時候都更加「實在」、更加「有質感」的信仰願力。
這些願力，不再僅僅是虛無的念頭。
它們伴隨著「供品」所代表的心意，伴隨著香火焚燒時升騰的「信力」，質量明顯更高，也更加「穩固」。
其中蘊含的「感恩」、「祈求庇護」、「渴望溝通」的意念，清晰而強烈。
更重要的是，這種持續、穩定、規模化的民間祭祀行為，本身就在不斷地鞏固、擴大「水伯」的信仰根基，加深其在民眾心中的「真實存在感」。
「民心如水，既可載舟，亦能覆舟。然，若能善加引導，築堤修渠，則能成灌溉萬頃、滋養一方之活水。」玄圭蒼老的聲音在楚河意識中響起，帶著一貫的沉穩與智慧，「主上，如今岸邊祭祀已成規模，然雜亂無序，長此以往，恐有隱患。」
「哦？有何隱患？」楚河問道。
「其一，衛生與安全。貢品堆積，易腐敗招蟲，污染河道，亦可能引發火災。此非主上所願見之水府清靜，亦可能予官方以口實，強行干預、清理，反傷及信徒虔誠之心。」
「其二，無序與褻瀆。祭祀全憑個人心意，無統一禮儀規範。難免有愚昧者，以血腥活物甚至更不堪之物祭祀，或行跪拜哭泣、言語癲狂等失儀之舉。此等行為，非但不能增主上神威，反易滋生流言，混淆視聽，甚至引來邪神淫祀之輩效仿，玷污主上神名。」
「其三，浪費與無效。諸多貢品，尤其是食物酒水，棄於岸邊，最終腐壞或被清理，於主上無益，於信徒亦是浪費。若能稍加引導，使其祭祀之物，更合『水』、『淨』、『雅』之性，或可化無用為有用，甚至能反哺水府。」
楚河微微頷首，玄圭所慮，確實周全。
任由民間信仰野蠻生長，固然能快速匯聚願力，但長遠來看，弊大於利。
他需要的，是穩定、有序、可持續的信仰來源，而非一時的混亂與麻煩。
「依你之見，當如何引導？」
「老朽以為，可分兩步。」玄圭沉吟道，「第一步，可借託夢、顯靈、或透過信眾中德高望重者之口，傳遞『神諭』。言明水伯大人不喜血食污穢，不喜喧囂失儀，心誠則靈，一炷清香、一枚淨果、一盞清水、乃至心懷善念，皆是供奉。倡導文明祭祀、心祭為上、保護河道。如此，可正本清源，規範祭祀行為，亦可博取官方與有識民眾之好感。」
「第二步，可潛移默化，引導祭祀禮儀向更『雅』、更『合水性』的方向發展。例如，提倡供奉時令鮮果、潔淨米糧、清水、蓮花等物；祭祀時默禱心語，或可輕聲念誦簡單祝詞；提倡以放生小魚、漂流蓮花燈等不污染水域的方式，代替焚燒紙錢。久而久之，自成一套契合主上神職、清雅有序的祭祀風俗，既顯神威，又不失格調，更能與這臨江水域之靈秀相得益彰。」
楚河聽完，淡金的豎瞳中閃過一絲讚許。
玄圭不愧是活得久的老龜，思慮周全，手段老辣。
這不僅是管理信仰，更是在塑造神格形象，建立信仰規範，為未來的「正神」之路，打下堅實的民俗基礎。
「善。便依軍師之言。」楚河做出決斷，「此事，可由你暗中籌劃，透過合適渠道，徐徐圖之。首要，是讓岸邊祭祀，有序、潔淨、可持續。」
「老朽領命。」玄圭垂首。