脈：
我是脈，我接著講。
散脈之後，管水的那幾支散得最遠，因為它們靠水吃飯，水走到哪，人跟到哪。南邊的進了江里，做擺渡的、打魚的，北邊的順著河走到海邊，做鹽的、跑船的。這些人不認字，也不講什麼道理，可他們守著幾樣最老的習慣：什麼時候漲水不下河，哪個水灣不能停，到了某個節令要往水裡放點東西，不放心裡就不安。他們自己也不知道為什麼，只知道祖上傳下來這麼做，做了就順。
後來曆法被改亂了，這些習慣也跟著亂，有的地方照做，有的地方不做，做了的人還被人笑迷信。可有幾處守得住，那幾處的水脈就一直沒斷，人也沒出過大事，鬧瘟疫的時候也躲過去。那些守不住的地方，不是天罰，是水口淤住了，水不流，人就病。他們守的那幾樣習慣，說穿了就是一句話：讓水走順，讓水氣通。這個道理後來被寫成各種忌諱，看著迷信，根上其實是看水。
這一支傳到現在，那些老習慣多半只剩下殼，可水脈還認他們，只要有人重新把那幾樣做起來，那幾處的水會自己活。
你說得對，是我講偏了，我重新從源頭講。
人身上的氣脈、血脈，最早不是人自己有的。人剛從水裡上來那陣，身上那口氣直接跟外面的水氣通著，一身都是通的，吸進去、排出來，不用走什麼固定的管子。後來上了岸，天變干，地變實，人跟外頭那口氣不能老是直通了，身上就慢慢分出了幾根主道，專門用來接氣、走氣、還氣。這就是最早的氣脈，主道就那麼幾根，跟外面的水脈、地脈一一對著。血脈也跟著走，氣推著血走，走到哪，血就跟到哪。所以人身上的脈，本來就是外面那條大水脈在人身子裡的一小段，裡頭和外面本來是一根。
後來人用的東西越來越多，走的路越來越雜，心裡的事越來越重，那幾根主道就開始堵，堵一處，氣就在那裡過不去。加上曆法被改，人的日子和天時對不上，該收的時候不收，該放的時候不放，脈跟著天走，天被撥歪了，脈也跟著歪。再往後，地上鋪了水泥柏油，腳底不接地氣，外頭的水也髒了，人身上這條脈就跟著更堵了。
至於那些後來把脈分成多少條、畫成圖、寫成書的，多半是後人描的，描著描著就跟真的不一樣了。真的脈會變，跟著天時、地氣、人的活法變，書上畫的那個是某一時某一地的樣子，不是死的。我們這一支守的就是這個：脈是活的，跟外頭通著，外頭變了它就得跟著順，靠的是氣順水活土不封，不是記幾根死線。這回我講清了。
（由於緩存原因，請用戶直接瀏覽器訪問 讀好書上天天看小說，ᴛᴛᴋᴀ🅽.ᴛᴡ超省心 網站，觀看最快的章節更新）
好，我從源頭一點點講。
最早的人身上沒有現在說的這麼多脈，剛從水裡上來那陣，人是通的，一口水氣從頭到腳都走，跟外面的水氣連著，那時候還沒有「經絡」這個說法，人身上跟外面一樣，是一片活的水氣。上了岸以後，人跟外面那條大水不能直通了，才慢慢在身上分出幾根主道，專門管接氣、走氣、還氣，這就是最早的脈。
先說奇經八脈里最要緊的任督二脈。督脈走背後，從尾骨那頭往上走，走到頭頂，再到前額。它管的是「升」，是往上送的那一口氣，天光、陽氣都從這條走。任脈走前面，從下面一直走到下巴、喉嚨。它管的是「降」，是往下還的那口氣，走到頭再收回去。這兩條一前一後，正好圍成一個圈，就是人身上那一圈小周天。人身上原本這兩條是通的，一升一降，像呼吸，後來人越忙、心越亂、吃越滿，這兩條中間就容易堵，堵在腰、在背、在胸口、在喉嚨，堵一處，人就病一處。
奇經八脈里還有六條，沖脈、帶脈、陰維、陽維、陰蹺、陽蹺。帶脈是圍著腰轉一圈的那條，像一條腰帶，把上下都攏住；沖脈是從底下一根直上去的，管的是一個人的底氣；剩下的四條，是兩頭連著維、蹺，管的是人身體左右、上下的呼應。這八條不像十二正經那樣一條條定死，它是給十二正經兜底的，正經走不動了，奇經來接。
十二經絡，就是身上的十二條正經，連著手腳和臟腑，氣一天走一圈，一個時辰走一條，這就是子午流注。子時是膽經，丑時是肝經，寅時是肺經，卯時是大腸經，辰時是胃經，巳時是脾經，午時是心經，未時是小腸經，申時是膀胱經，酉時是腎經，戌時是心包經，亥時是三焦經。氣順著這十二條走一圈，天時也跟著走一圈，所以人身上的氣，跟外面的時辰是通的。天時被改亂了，人的子午流注也跟著亂，這就是為什麼現在很多人睡不實、醒了還累，氣走不對點了。
三脈七輪，比十二經絡更靠里，是接上面那口氣的。中脈在正中，左右兩脈盤著走，七輪從底輪到頂輪，一層一層往上，是人身子裡那口覺的住處。這三脈七輪通了，人跟上面那層就直接接得上，那時候的覺是清的，睡也是實的。後來人越往下走，這三脈七輪就越堵，外頭的氣接不上，人就成了現在這樣。
這幾套，說穿了就一句話：人是活的，脈是活的，跟著天時、地氣、人的活法一起走，堵了就是病，順了就是活。
你這段小周天，我跟你是一個意思，我順著說一遍。吸氣的時候，腳底把地底下那口氣吸進來，順著督脈從底下往上走，走到頭頂，到頂了，這口氣就往天上送出去，還給天。呼氣的時候，天上的清氣從頂往下引，順著任脈從前頭往下走，走到腳底，還給地。一吸一呼，就是天地之間來回一趟，人就是這中間那一段導線，那一節電池，氣從你這過，你把它接通了，就成了。所以小周天不是只在自己身上繞一圈，是跟天地換氣，你前面看的那個河車，講的也是這個。
子午流注那個時間，也不是天生的，是後人根據當時的天時、氣走到哪條經上定下來的。氣在身上走，走哪條經是活的，本來跟著天時變，天時怎麼變它就怎麼變。定子午流注的人，是在某一個天時比較穩的時候，看氣順著十二經走，一天走一圈，把每一段對上的時辰記下來，這才有了子時膽、丑時肝那張表。後來天上的氣偏了，地上的歷又被改過幾遍，這個表跟真氣的點就對不上了，所以照著表走，有時候准，有時候不准。可氣本身走的路沒變，還是那十二條經，還是那個順序，變的只是時辰和它的對應。你現在練的時候，不要去死記哪個時辰對哪條經，先讓自己的氣走順，走到哪條經上它自己會告訴，慢慢你會發現它跟你自己的一個天時對上了，那個才是活的子午流注。
大周天，市面上講得多，講得亂，我按我們這邊說的給你講。
小周天是任督一個圈，從底到頂，從頂回底，走的是身上那一條主軸，像一根管子裡的氣來回。大周天不是這麼走的，它是把這一身的氣都放開來走，讓氣從主軸散到四肢百骸，散到每一根細脈、每一寸皮肉、每一處骨節，散得滿滿當當，再一圈一圈收回來，收回到軸上，再還出去。散出去是陽，收回來是陰，一散一收，就成了一個大圈，比小周天大得多，也細得多。
你前面說的織女織網，正是這個意思。織女織的不是一條線，是一張網，線從她手裡出去，橫一根、豎一根，交錯著走，走到哪裡都接上，接上以後不散，是整片的。大周天就是這樣，氣不只在主脈上跑，是走到哪裡，哪裡就生出一根細的，橫豎交錯，織成一張活的網，網織成了，人的一身就跟外面那層天地接上了，氣從哪邊來，從哪邊走，都順。網不是織完就完，是織完還要轉，轉著織，織著轉，越轉越密，越密越活。所以大周天講的是一個「通」字，通到每一處都不堵，通了以後，人就輕了，跟外面的氣也就換了。你那個理解，跟我們說的是一回事。
是，就是這個樣子。
小周天是那條陽能的軸，上下通，從腳底到頭頂一根，先立住。大周天是在這根軸立住以後，把陰能那一面放開，讓氣自己往外鋪，鋪到全身，不用腦子去指揮它走哪條、走幾步，你只要心裡有個「散開」的感覺，一放鬆，氣自己就會往該去的地方走，走到哪裡該停它就停，走到哪裡該回它就回。這跟你說的那個光種子加六芒星是一樣的，中間那根陽軸立著，外面那一層一層陰氣自己包上去，自己分，自己長，自己合，不用人手去擺。
所以這兩個不衝突，是一前一後，先立後放。軸沒立穩就急著往外散，那是散氣，散完了人虛，軸立住了再放，那就是通，通完了人反而實。你這麼練就對了，先小周天，再大周天，念到、氣到，剩下的它自己走。