皇帝輪流做，門閥永不倒。
這絕對是一個駭人聽聞的事情，想要做到卻是並不困難，至少，在儒家獨道的時代不難做到。他們能夠透過九品中正制操控了政治上的特權，讓儒家士族門閥永世占居國家政權的頂層。
然後透過互相聯姻，讓其他階層無法染指。繼而，透過儒家系統操控了國家意識形態，使得儒家永遠成為國家的指導思想，為他們在政治、經濟與軍事的特權提供理論依據。
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再有。
他們還可以透過蔭制操控了經濟上的特權，幾乎國家有一半以上的良田，與一半以上的百姓被儒家士族門閥控制在他們的莊園中，可以看看謝靈運描述他自己的莊園的規模是什麼描述。
他說自己的莊園不算什麼，只是小規模罷了，小規模的莊園周圍十多公里，然後還有好幾個……小規模都如此了，想想大規模該是何等的情況，如此一來，老百姓們只能被他們掌控。
這也就造成了儒生們，可以操控軍事上的特權，即使是農民起義，最後的果實也會被他們所霸占。
有糧食嘛。
不難理解。
他們獲取這些特權太過容易，導致整個門閥集團糜爛不堪，也使得土地並開始達到了空前的規模。
互相之間爭權奪利，終於導致了「八王之亂」。
而八王之亂直接導致了五胡大起義，漢族幾乎亡國滅種！由東漢時期的6000萬人口銳減到500萬左右！
隋唐建立時，他們面臨的就是這種狀態。
並且隋唐帝國也建立在儒家士族門閥的基礎之上，比如：著名的關隴集團，只是其他的一支而已。
所以，當武媚娘活躍的時間，她遇到的最大障礙是誰？就是儒家士族門閥，就是關隴集團的世家，比如長孫無忌、許遂良、于志寧、太原王氏、柳奭等這些儒家士族門閥成員。
李治也想要處理這些人，因此，武則天和李治一拍即合，一個背鍋一個做事，然後搞死了一大片氏族。
武則天透過指使手下的爪牙誣長孫無忌等謀反。
剷除掉關隴集團的核心勢力之後。
開始把刀指向了整個儒家士族門閥。
後來武則天上位後也還貫徹著打擊這些門閥的方針。
當然。
倒是沒有以前那麼強烈了，畢竟，該打掉的也都差不多打掉了。她接下來大手筆做的事情就是繼續捏死門閥冒頭的可能。
武則天直接指向了《氏族志》，將它改編為《姓氏錄》，分為九品，首先就把「武」姓列為第一等，然後就把關隴氏族踢出前幾等，再把平民出身計程車卒官員，升到五品。
這自然導致了儒家士族大為憤怒，但是又沒有膽量當面反對，提出不同意見，所以只能是用筆去征討武則天了。
抹黑武則天。
就是他們這些人日以繼日的工作，給後世無數人留下了武則天的黑料，當然，這黑料並不保真。
想像都能明白。
心中有恨還怎麼客觀記錄事實？
對於這些人的抹黑。
武則天能搞死的搞死，搞不死的就忽視，她用實際行動來說話，接著就開始打破儒家士族門閥的聯姻體系。
其實在唐太宗時期就在這麼做了，皇族在選老婆選駙馬時，偏偏不從儒家士族門閥中挑選，而是從功臣家挑選，但是長孫無忌、許遂良、于志寧、太原王氏、柳奭他們仍然與關隴集團締結姻親，經常加以袒護，導致儒家士族門閥的聲望，在武則天的時代並沒有衰減。
因此。
武則天開始下令：儒家士族高門大姓，相互之間不允許通婚，並且規定他們嫁女兒時聘金的數目，禁止娶兒媳時接受「陪門錢」。也就是說：你得給老娘聽著，你們只配嫁給平民！
看到這裡，很多人肯定要笑了，當然，肯定不包括那些門閥.，儒家士族門閥自然要極力抵抗。
於是就鬧出了許多笑話來。
他們不經過正式結婚儀式，偷偷地把女兒送到其他門閥的家裡，或者寧願讓女兒老死也不嫁給平民。
不得不說。
真的是又可笑又可憐。
而面對這些門閥。
武則天還有絕招，她大力推行科舉制，增設殿試，這下麻煩來了，原來高門氏族還可以偷偷送兒子去考科舉，畢竟壟斷讀書這麼長時間，資源比平民要多得多，在科舉當中儒家士族門閥仍然能占優勢。
但是武則天弄了個殿試，需要面對面回答問題，高門氏族成績再好，只要一到殿試的階段武則天馬上知道他是誰。
透過的機會立馬就變得渺茫了很多，而寒門中的優秀分子在殿試中優勢明顯，因為武娘娘喜歡寒門秀才。
經過武則天這三招，基本上就把儒家士族門閥打得奄奄一息，所以，當時，武則天無論在上面怎麼打擊儒家士族，國家整體卻十分穩定，並且還獲得了發展，獲得了民心的支援。
為什麼？
自然是因為老百姓日子過得好呀。
華夏古代是傳統的封建制度國家，每個朝代或者每個部落，都有自己的君主或是首領。
他們統治者一定的區域裡的一切，包括土地，制度，人民等，總而言之，他們擁有非常大的權力。
甚至可以說是凌駕一切。
因此，在那個時代，人們過得幸福與否，就取決於那個時代當權的皇帝，如若皇帝是個明君，愛民如子，那麼平民百姓自然也過的舒適，但如果皇上是個暴君，且沒有什麼能力。
那麼百姓就會苦不堪言，且毫無辦法。
武則天顯然在這方面已經做的很合格了，不只是讓老百姓們過的不錯，還讓寒門有了上升的莫大空間。
不管是出於什麼原因，她都可以說是值得稱讚。這就是武則天最大的功績——真正的民為貴。
而不是儒家分子說的假的「民為貴」，民只是他們那些儒家士族而已。千萬別覺得這到底有什麼不對。
當你成為某個時代底層，而無法上升的時候，就知道該有多絕望了。事實上，在古代歷史上鮮少有真正如此開明的朝代。
舉個例子。
很多人心中都有個大俠夢。
他們諸不知。
古代的「大俠」其實是士族階層的一個特殊群體，即武士，他們喜歡遊走江湖，因而也被稱為「遊俠」。
遊俠其實是士族階級的一個分支。
所謂士族，是西周分封制的產物。按照周公創立的分封制度，國家形成天子、諸侯、卿、大夫、士、平民、奴隸，幾個等級。
「士」這個等級很特殊，他既是貴族階層的最末端，又是底層階級的最高層。作為貴族階層的最底層，他們有一個「貴族」的空頭銜，卻沒有任何政治待遇。作為平民的最高層他們又不具備生產勞作的能力和願望。
因而他們活成了「夾心餅」。
當然。
追根溯源。
這個士的階層脫胎於春秋戰國時期的貴族階層，因而不同於一般的平民階層，他們有廣闊的社會交際圈。
也有著更加被重視的地位和上升空間。
所以。
普通老百姓，連遊俠都做不成，懂了古代是什麼局面吧。其實這也是很容易理解的一個情況。
人活於世，頭等重要的事當然是生存，不事生產的大俠們遊走江湖，哪來的活動經費呢？
因此。
魚蝦們一般有三種來源——第一是依賴家族實力；二是依附豪門權貴；三是「自主經營」一些業務。
嗯。
比如梁山業務。
分封制的規則。
決定了這個群體的數量越來越龐大，到後來，士族階級成了影響國家政治生態的重要力量。
以至於後世有「士族階級書寫了華夏歷史」的結論。比如孔子、孟子、老子、李斯、商鞅等其實都是士族階級的傑出代表。
嗯。
沒錯。
去古代你要是平民。
大多數時代你是連當聖人都當不了的，從這裡就能夠看得出來，在古代有上升空間多麼重要了吧。
武則天確實做出了過硬的政績。
武則天晚年歸政於李唐，同時也回歸了自己已有的身份，李家的媳婦。這讓她與唐王朝融為一體。
終究沒有被政敵醜化摸黑。
她是最冷酷的，又是最溫情的。武則天為了穩定，甚至不惜殺死親生兒女，對待反抗她的人更是從不心慈手軟。所以，清朝的趙翼說她是「千古未有之忍人」。但是，同樣是武則天，對狄仁傑卻充滿溫情。
她不讓狄仁傑下拜，說那樣會讓她都覺得自己渾身疼；狄仁傑有一次騎馬，帽子被風給吹下來了，她讓太子李顯去撿，說千萬別折騰國老再去下馬。這樣的行為，就算是以愛護大臣著稱的唐太宗也望塵莫及。
其實，不光是對狄仁傑，武則天對小人物也常常表現出這種人情味。
《資治通鑑》記載了一個小故事。武則天不是佛教徒嗎，為了表現好生的美德，她禁止老百姓宰殺牲畜，全國上下一起吃素，有些人就很不習慣，想方設法偷偷地搞一點兒肉吃。
有一次，一個叫張德的小官生了兒子，很高興，請同僚到家裡吃飯，偷偷殺了一隻羊款待客人。
好長時間沒有吃到肉了，大夥吃得都特開心。可是，有一個同僚不地道，吃的時候，他把一塊肉給揣到袖子裡，吃完之後，回家就寫了一個奏章，說張德這個人違反皇帝的禁令私自宰羊吃肉。
同時把這塊肉作為證物交給武則天了。嗯，就跟後世那個吃可食用養殖大雁，吃了反手去舉報別人的人一樣噁心。
第二天上朝的時候，說完大事，武則天就問張德說：「聞卿生男，甚喜。」張德當然表示感謝。武則天接著就問了：「何從得肉？」張德一聽嚇壞了，趕緊叩頭請罪。這時候武則天說了。
「朕禁屠宰，吉凶不預。然卿自今召客，亦須擇人。」
她說，我禁止宰殺牲畜那是在平時，如果誰家臨上喜事或者喪事我不禁止，所以你不用害怕。但是，你以後選擇客人可千萬要慎重一點啊。說完之後，就拿出了他那個同僚的告狀信。
這個告密者當時真恨不得找一個地洞鑽進去。
這個故事說明什麼問題呢？其實有很多解讀方式。既可以理解為武則天雖然用小人，但是心裡其實鄙視小人，也可以理解為武則天在處理具體問題時，也是有靈活性的處理方法。
當然。
理解為武則天推卸責任，收買人心也可以。
不管如何。
之說具體到當時當地的話，張德肯定會覺得皇帝充滿人情味吧。武則天能夠讓那麼多英雄折腰為她所用，一方面固然是她知人善任，能夠賞識他們的價值，另一方面，肯定也和她的人性化管理有關係。
這樣看來，武則天不僅政績是矛盾的，性格也是矛盾的。借用一個小說的題目，那就是「一半是火焰，一半是海水」。
正是這種強烈的矛盾性格，使得武則天成為一個有血有肉的立體的人。*