戒日王朝。
可能很多人都沒有聽過這個名字和王朝。
但事實上若是正兒八經去翻閱歷史，就能夠發現，戒日王在位時的戒日王朝，絕對可一說是恆河流域的霸主。天竺當時統治阿三古印的就是這個戒日王朝，算是阿三歷史上非常強大的一個王朝。
當然。
要去阿三哥的國家找到對應的歷史不可能。
古代阿三沒有獨立的歷史學，也沒有一本史學專著，因為阿三哥們的文明對於時間的概念與現代人完全不同，他們把神話傳說和真實歷史融為一體，並不以時間為歷史的軸線。
因此。
阿三哥們的古代根本就沒有所謂的歷史記載，而只有神話傳說。而且古代的古印時期整個古印大陸基本處於割據狀態。
這也是很難有一部完整的史書的原因。
不止如此。
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大家都知道阿三們的腦回暖有多奇葩，他們沒有如華夏一樣將文學看得很重，而是將宗教放在首位。
於是很多阿三哥們的所謂的「史書」，大多都是神話性質的，即便到了後世，阿三的語言也是五花八門。
他們連文字的統一都做不到，更何況是以文字去記載歷史了。因此對阿三歷史比較真實的記載反而在華夏。
阿三教科書里關於華夏古代歷史的部分很少，但是在講述阿三古代歷史的時候，不可避免地要提到華夏。
這其實是很有趣的東西。
很多阿三古代的歷史記錄都是根據華夏人的記錄寫的，比如玄奘的遊記，而除華夏以外沒有任何關於他們的記錄。這也是很多地方不承認他們文明歷史悠長，覺得他們就是一群野人猴子的原因。
而關於戒日王的記載也是來自於華夏的史書。
戒日王一生南征北戰，象不卸甲，基本統一了阿三的大半個區域，在阿三的歷史上也是非常厲害的人物。
戒日王是古印戒日王朝的建立者。
也可以說是古印古典文化的集大成者。
他為華夏人所熟悉的原因主要是玄奘西遊的經歷，而單就古印歷史而言，他可以算是阿三國古代最具影響的帝王之一。
戒日王在重臣婆尼為首的群臣擁立下繼承了王位，經過六年戰爭，他不但收復了莫克利王國及後笈多王國的領地，而且征服了恆河流域其它一些小王國。可以說，他在古印的歷史上絕對算得上雄才大略。
他的國家戒日王朝在古印的歷史上也是極為強盛。
為了維繫這個靠武力征服的帝國的統一，戒日王建設了一支龐大的軍隊，分為象、馬、步三個兵種。
是的。
騎大象打仗。
在古代那個威力可不是一般的大。因此，和古印以往的朝代相比，戒日王更重視象軍的建設。
他初繼位時只有象軍五千，到了公元612年，將象軍擴大了十二倍，其數目由五千一躍而為六萬！
普通的騎兵有個六萬已經很恐怖了，而這騎的不是馬而是大象，可想而知，在古代冷兵器時代絕對是很強的戰鬥力。
而且因為象軍的來源，及其使用的地方，最適合古印多森林的地理環境，所以依靠這支龐大的軍隊，以象軍此為基礎，這個戒日王所向披靡，直接就啟動了轟轟烈烈的一統古印的戰爭。
公元620年左右他征服信德地區，622年左右他又兼併孟加拉，630年赫敏更是使富饒的海岸王國伐臘比臣服。到了後來，古印的迦摩縷波王國，以及西古印的伐臘比王國先後承認了戒日王朝的宗主權。
而一個叫做高達王國的政權則進行了頑強的抵抗，最後在637年設賞迦死後，戒日王控制了這個地區。
由此之後。
戒日王在古印地區達到了其統治的極盛時期。他已經擁有恆河流域的全部，他的勢力範圍東達布拉瑪普特拉河，西臨古印河，北到雪山，南至納巴達河。達到除古吉拉特和西旁遮普之外的整個北古印地區。
儘管這樣。
戒日王並沒有建立起一個中央集權的國家。他的龐大的帝國只是個依靠武力結成的鬆散聯盟。
薩他泥濕伐羅、卡腦季、摩揭陀、羯朱嗢祇羅國在其直接控制之下。其餘三十餘個王國各有其君主、軍隊,各有其官僚制度及法律制度。它們只是屈從於戒日王的威力,承認他的霸主地位向他稱臣納貢。
這也是為什麼戒日王朝不是大一統國家的原因。
不過。
卻也不能因此小瞧了這個王朝。
畢竟它統治人口足足達到了2150萬人，成為繼孔雀王朝、笈多王朝之後又一個可以說是基本統一了古印的政權。
要知道，足足兩千多萬人口是什麼概念，放在後世可能不算多，但這個人口數量已經是比同期的大唐多了足足幾百萬人。
在人口既是戰鬥力的古代，它又怎麼算是一個戰鬥力弱的國家呢？很多後世知道王玄策卻嗤之以鼻的人，總會拿各種東西來佐證他們的觀點，覺得王玄策只是滅了一個小蠻夷而已算不得什麼。
實際上有六永珍兵的國家，在他們眼裡竟是只算小蠻夷，不得不說，這些人是真的而不知道該如何去評價——六永珍兵去他們家走一圈，他們祖墳都得沒了，別說是再繼續靠嘴當王者。
當肉泥怕是都找不到完整的肉泥。
這些人也不知道是想要證明什麼，他們甚至不知道他們口中，王玄策靠的火牛陣投石機只是大唐先進科技的說法，其實只是一個作家田中芳樹的小說《天竺熱風錄》里虛構的東西。
就像田中芳樹還吹過陳慶之。
並為其演繹出一片小說一樣。
很多東西都是虛假的。
這個小說里順帶著還黑了三哥戒日王朝一把……說黑三哥是封建城邦，有意誤導別人認為戒日帝國不能算強權。
實際上要使用封建城邦這個論點來黑，不說三哥了，中亞和南亞存在的如孔雀帝國、貴霜帝國、笈多帝國都可以無視了。他們是封建城邦聯合體，他們是戰五渣，他們不配叫帝國？
能這麼說嗎？
恐怕只有嘴強王者們才能夠這麼認為。
因為三哥沒有修史的習慣，戒日王的事跡只有兩本史料，一個眾所周知是唐僧的《大唐西域記》，而另外一個則是拜納的《戒日王本行》，它們都是以佛教的觀點來美化戒日王的征服和帝國建立。
不過。
從其中倒是也能窺得真實的戒日王，以及戒日王朝。
戒日王也是個勤勉的國王。
玄奘記載道,他「每以一日分作三時，一時理務治政，二時營福修善，孜孜不倦，竭日不足矣。」
他以卡腦季為都，但經常在其境內遊動，收納番臣的貢物，頒布教令，並樹碑立坊，旌揚戰績。
放在華夏的歷史上都算是一個非常優秀的開國之君了。而要說在同時期的古印，誰能為戒日王的強大證明。
同時代南古印的摩訶剌佗國的一代雄主補羅稽舍，會告訴所有人戒日王有多殘暴有多麼的令人憎恨。
他當然不會說自己的死敵戒日王到底多強大，只是他這個人能被列入三哥的史冊的唯一原因。
就是他擊敗了戒日王的入侵。
是的，這個誰也不知道的補羅稽舍唯一留在世界上的東西，艾霍萊銘文，記載的他這一輩子最自豪的事兒，就是蓮花寶座上坐著的征服了無數國家的戒日王，帶著無數戰象入侵他被給擊敗了。
這也是戒日王征伐生涯在古印大地的唯一一次失敗。
其實也不算什麼污點。
就論戒日王對南古印的摩訶剌侘國聲勢浩大的遠征，雖然他沒有打贏，但這畢竟是一次遠征啊。
光憑能夠打過去就足夠牛皮了。
為什麼？
因為此前三哥的大帝國，如孔雀王朝、笈多王朝。最牛逼的對南方的武功就是對古印東部的奧里薩邦的一些國家進行征服，而對西部南古印摩訶剌侘國地區……就只能文化入侵了。
從這一點上來說戒日王做到了孔雀王朝都沒做到的事情。當然，戒日王朝的武功肯定不如笈多帝國輝煌。
畢竟戒日王沒有征服克什米爾。
但這個王朝的強大依舊毋庸置疑，因為奧里薩邦是被戒日王征服，並且孟加拉也順帶被他吞併了。
因此。
若是將古印的歷史類比華夏。這個戒日王即便不是三哥的漢武帝唐太宗，也好歹是個大宋開國的先祖趙匡胤。
它的王朝自然也是強大無比。戒日王是三哥歷史上很牛逼很能打的一代雄主，按照三哥的歷史觀，戒日王也是那個時代能代表全國三哥們的政權所在，他建立的戒日王朝當然強盛。
放在華夏而言也不算弱。
而就是戒日王這樣一個人物建立起來的龐大王朝。
卻是因為他們「犯了漢人天威」的原因，以至於喚醒了王玄策這個人的戰爭基因，給整個王朝皇室招來滅頂之災。
不得不說。
對於華夏人而言這是一個讓人啼笑皆非的趣事。
而對於阿三哥們而言。
卻絕對可以說是他們不願意接受的歷史。但歷史不是否認就能抹除的，阿三哥的國度確實曾經差點被王玄策直接給搞沒了！
這也是古印天竺自己作死，本為友好會盟，結果非要搞事情，讓王玄策滿載而歸甚至還捉了篡位自立的國王回朝，那個被捉的篡位者阿羅那順估計做夢都想不到，自己居然會落得這樣的下場。
怎麼說呢。
只能說這個戒日王的「繼承」者可謂是nozuonodie的典範。*