一人滅一國，英名沉汗青！
有些總喜歡將古代人物三六九地分個等級，排個名次，提出一些難以回答或根本不會有結論的問題。
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比如中國歷史上的第一武將是誰？
去看了一下回答。
什麼白起、霍去病、關羽、陳慶之、岳飛及項羽的一堆，當然，也有說是呂布或趙雲的。
總之那回答簡直就是此起彼伏。
而在這一堆的名將中。
絕對會出現一個名字讓不知所以然的人大吃一驚。
這對一般人來說完全是一個聞所未聞的名字，其陌生程度遠超出想像，說個幾無人知當不為過。
除非是資深的歷史愛好者或專業人員，否則是不可能知道他名字的——是的，這便是王玄策。在王者不榮耀這個遊戲沒有火之前，這實在是一個極少有人提及的名字。
正史無傳，野史無名。
只是在歷史文字的縫隙中有著點滴的記述，但支撐他所謂「第一武將」聲名的卻是響噹噹的五個字。
「一人滅一國」。
說他是第一戰將肯定是不太合適的，畢竟且不說他的戰績如何，對大唐王朝的貢獻又怎樣，因為他本身是個文職官員而非武將，所以，這完全屬於風馬牛不相及的張冠李戴。
唐朝是個能人輩出的時代。
在這個過程中湧現出了許許多多的猛將，前有滅突厥的李靖，後也有滅高句麗的李績活躍不斷。
中間還有個大殺四方的蘇定方，而在這個時期，只是名不見經傳的官員，卻幹了一件轟轟烈烈的大事。
而這個人。
就是今天現身頒獎的主人公，一人滅一國的王玄策，為什麼是官員，因為王玄策真真的算不上一個武將。
在那一戰之前他簡直「文」的不能再文了。
正如仙神所說。
【他是一代文人，卻做下了可堪稱戰神的非凡戰績。】
伴隨著那帶著激昂背景音樂，以及聽起來語氣威嚴無比的介紹，從天空當中的仙神的口中不急不慢的傳出。
它直接就是充斥到了諸天歷史位面無數的角落。
這並非是多麼匪夷所思的介紹……然而，依舊是讓諸天歷史位面的無數人動人，伴隨著仙神緩緩的開口，仙神手中的光幕當中，那一抹人影也是滿滿清晰起來，讓無數人看的清清楚楚。
而這一期上榜之人那一介文官的身份，卻便是對於諸天歷史位面，無數觀眾最大的震驚和不可思議。
怎麼說呢。
他們是沒有料到今天受獎的人物，竟然不是一個文武雙全的人……而是一個徹頭徹尾如假包換的文官。
嗯？
為什麼要用徹頭徹尾加上如假包換兩個形容詞？
主要是之前無論是聖人王陽明，還是那個大唐詩仙李白，全都是看似文弱，實則卻屬於武道天賦卓越的那種。而這一次仙神頒獎的獲獎者，顯然和之前兩個獲獎人，有著本質上面的區別。
這便是為什麼諸天歷史位面無數人會目瞪口呆的原因了。他們本以為這一期上榜的人還是李白或者王陽明一類的「假讀書人」呢。
這種情況其實諸天歷史位面的人不止出現過一次了，在前兩個獲得頒獎的人物都是一代文物全才的情況下。
自然是會讓他們養成慣性思維，都會覺得這第三個人物也會是如此，因此剛才大家都是各種棄文從武的猜測。
這其實也就是人們在下意識的一種認知判定。
實際上。
不只是這些位於古代時期的人們，就連後世那些觀看江升短影片的觀眾，一開始沒認出來這一期人物的時候亦是如此。他們在看了前面兩個人的頒獎影片之後，也都是大多數人都認為這第三人必然文武雙全。
可也就在點開影片聽了介紹後，便是開始漸漸察覺到不對勁了，後世的人對於歷史人物的敏感性肯定比古人強。
畢竟九年制義務教育不是白上的。
很多後世的人雖然離開九年制義務教育好多年了，但無論經過了多少白晝黑夜，這九年對每個人來說都是無與倫比的歲月。
所謂的「過來人」常說，一考定終身，也有許多網友調侃，高考好不好，只是決定了自己在哪兒打遊戲。
然而。
其實這板上釘釘和虛無度日都不是這九年的意義所在，在漫漫求學路上，可是人們已經潛移默化的為未來的生活打下了基礎。
曾經學習過的「老九門」——語數英物化政史地生，不能說樣樣都天天用的到，但樣樣都有用。
舉個例子，那就是數學。
大部分歐美人的口算能力那是真的不如亞洲人，這主要是由於語言和教育制度的不同而導致的。大部分歐美國家不重視數學基礎教育，更偏向於培養學生的邏輯思維能力和自主學習的興趣。
這就會導致他們的數學水平呈現兩極分化。
對數學有興趣的，可以接受精英教育、在世界數學領域占據優勢；不擅長數學的算術水平甚至還不如華夏的小學生。一瓶6美元的啤酒拿出來四瓶結帳，歐美那邊的很多人不拿計算器就算不出來。
而一個東西若是6美元的話，你給這些人11美元，他會先把1美元退給你，然後再找給你4美元。
如此例子甚至不只是出現在外國的超市。
在大學的學府當中也是一樣。
有個華夏教授在一所還不錯的大學裡的一個數學相關專業。
他教一門大四的專業課。
以前每年期末考之前明確考試要求的時候，這個教授都會告訴學生自己這門課計算不是重點。
因為所有有數字的題目，數字都是精心湊過的，計算量基本是零，所以學生們根本不用帶計算器。
當然。
這個華夏教授也表示了，如果學生覺得帶計算器可以更安心，他也沒意見…教授本身只是隨口一說的而已。
因為他覺得自己的題目計算量小學生都可以勝任，大學生的話基本上可以保證根本用不上計算器。
可是。
接下來這個教授就懵逼了。
在一次監考的時候，他看見一個學生掏出了計算器。當時教授心裡一驚：莫非有題目數沒湊好？
那他豈不是誤導了學生？
若是過一會兒要是出現一大波要求借計算器的他可怎麼辦？懷抱著忐忑的心情於是這個教授悄悄走到那個學生邊上。
想要看看他究竟想用計算器算什麼題目。
結果。
這個教授就看到了畢生難忘的景象。
一個相當於國內二本的大學學府啊，他竟然是在這樣一個大學學府當中，看到了自己的學生顫顫巍巍地按下了0.6x8這樣的計算題目……怎麼說呢，從這以後，那個教授就再也不說「我保證你們用不上計算器」這種話了。
這是真人真事，是真實發生在後世的事情，沒錯，聽起來如此荒唐的事情在後世卻是再真是不過的真相，之所以會如此，歸根結底，就是大多數歐美那邊的人沒有華夏系統的九年制義務教育。
也沒有華夏總結出來的數學學習辦法，因此，很多外國人的數學能力，不會比那些個古代的人強上多少。
同理。
歷史方面華夏人因為也是有系統學習的原因，所以即便是隨便拉一個人，也能夠對歷史侃侃而談出很多人物事跡。正因為此，相比較古代的一個個的人，後世的華夏人看江升的影片就又很大優勢。
幾乎都能從最開始的介紹上猜出是誰，他們只需要在九年制義務教育學到的知識當中對號入座就完事了。
對比後世的人。
古代人就沒有這種能力了，他們對於一些個不屬於自己朝代，乃至於即便是屬於他們朝代的人都沒有太多的認知。
歸根結底。
其原因和後世外國人很多數學都不好是一個道理——因為沒有學習過，所以對很多事物特別是歷史都很懵懂。
明朝的人不知道很多宋朝的事，宋朝的人不知道很多唐朝的事，這種情況在古代的各個朝代當中也是比比皆是。
這裡面自然是有古代大多數人讀不起書的原因，可也有古代的統治階層，會刻意讓大多數百姓接觸不到歷史的原因——貫穿古今的一個錯誤認知「民可使由之不可使知之」應該是罪魁禍首。
自漢朝一來「獨尊儒術」的思想就影響著華夏人，也影響著華夏的統治階層，這句論語中的話被大多數朝代當做治國方針。
在孔子那裡。
國家的管理者應該怎樣對待臣民，是積極主動地「知民」，還是採取「愚民」政策，這似乎是很清楚的事情。
這句話在古代一般被理解為，只要讓老百姓按照統治者指引的道路走，不需要讓他們知道這是為什麼。
若如此理解，不言而喻，這是典型的「愚民」言論。
其實。
孔子的本意並非如此。
只是後世的儒學者曲解了孔子的意思。
倒是也不怪大多數儒學者，單就孔子此語而言，的確存在很大爭議，爭議的焦點集中在對該句如何句讀上。
古代。
特別是在孔子的時代可是沒有標點符號這種東西的，也就使得了古代很多的文學典故都很容易被「斷章取意」的進行理解。
這一點應該大多數人都知道，畢竟，很多穿越小說，特別是大唐文，就有很多穿越者用發明標點符號出來裝比。
用如此一個方式能不能成功裝比暫且不談，就光說在無數歷史文小說當中，作者都會用發明標點符號的橋段來當做爽點劇情，就可以看得出來，古代的文學作品「如何斷句」絕對是一個極大的弊端。
長期以來，人們大都沿用「民可使由之，不可使知之」的句讀方式，古人何晏、邢昺等知名學者都持這種觀點。
若是果真這句話表達的思想是這樣的話，後來許許多多的學者，對孔子此語採取批判態度就完全可以理解了。
只不過。
後世有個重要出土文獻的問世，終於是老天爺看不下去了，讓這句話終於有了被重新理解的機會。*