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第354章 西方往事,兵部尚書,金錘猛將

  總的來講,接引和准提的身上雖然都有佛教的影子,但接引更傾向於小乘佛教的自我修行,而准提就更像大乘佛教的普度眾生了。

  也正因如此,在趙鎮看來,選准提,接引或許不會摻和進來,但選接引的話,准提幾乎是必來的。

  「叮!恭喜宿主獲得,西方教教主,接引。

  接引,統帥80,武力天人巔峰,政治80,智力98,魅力98。

  植入身份:西方教教主,受菩提之邀,加之看好宿主而投於宿主麾下。」

  西方教嗎?也是不出趙鎮的預料。

  在天寰歷史中,大玄、四涼、大蒼一代,原本都是天方教廷的勢力。

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  後來是中原聯合神聖教廷,才將天方教廷的統治區徹底瓜分。而中原地區能分到三個皇朝這麼大的地區,則還要歸功於千年之前的西方教。

  在千年之前,天方教廷的教義已經壓迫得底層人民喘不過氣,而中原迅速抓住了這一點,透過扶持被南蠻驅逐出境的佛教,並派遣百家人手,以佛教的一些理念為教義,迅速在天方教廷這片土地上發展壯大。

  而到了瓜分地盤的時候,天方教廷治下的很多地方受到佛教和中原文化薰陶,自然而然地傾向了中原勢力。

  但西方教在完成了自己的使命之後,原本就把西方教當做跳板的佛教搖身一變,獨立成了中原佛教。

  加之百家人手紛紛退出西方教,甚至是帶走了一部分西方教弟子,一時間風頭無兩的西方教元氣大傷。

  加之後續的剿滅天庭事件,更是折損了西方教當代的教主和副教主,加上天方教廷餘孽的瘋狂報復和神聖教廷的刺殺,西方教也不得不隱於歷史的塵埃之中,並以此來保全自身。

  而到了接引他們這一代,也就只剩下有限的那麼幾個人了。

  而菩提祖師的植入身份卻是個意外,他原本是西方教弟子,後來卻選擇退出西方教,打算走三教合一的路子。

  對此,西方教中的一些人雖然頗有微詞,但作為教主的接引都袖手旁觀,那他們這些人也沒得辦法。

  畢竟,當時的須菩提雖只有天人中期的境界,但沒有人會懷疑他沒有威脅到天人後期的手段。

  而西方教之中,除了准提、接引二人以外,別說天人後期了,就連天人中期也就那麼兩個老骨頭。

  不過得到了西方教的支援,趙鎮就已經開始盤算著是否能對佛教搞些小動作了。

  畢竟西方教是以南蠻佛教為基礎而構建的,而中原佛教又脫胎於西方教,在教義相同的情況下,三者之間其實是可以互相轉換的。

  「叮!恭喜宿主獲得王寅。

  植入身份:宿主軍中校尉。」

  也算是不錯了,雖然沒有網上吹的那種神乎其神的超虎級戰力,但梁山五虎的水平,王寅還是有的。

  王寅,江南方臘麾下兵部尚書,善使鋼槍,且也算得上一句文武雙全。

  歙州之戰,他設計坑殺梁山將領單廷圭、魏定國;城破後,又擊殺李雲、石勇;在突圍時力戰孫立、黃信、鄒淵、鄒潤四將不落下風,最後還是在林沖加入戰團的情況下被亂槍戳死。

  「叮!恭喜宿主獲得嚴成方。

  植入身份:落霞山賊寇,後隨其父嚴其一同歸降於宿主。」

  又是一個買一贈一,雖然嚴奇在說岳中沒啥突出表現,但蒼蠅再小,總歸也是塊肉了。

  嚴成方是古典小說《說岳全傳》中的少年猛將,岳家軍「八大錘」之一,號稱「金錘將」。

  其是洞庭湖楊麼部將西聖侯嚴奇之子,出場約十四歲,善使一對擂鼓瓮金錘,金甲少年,性烈好勝。

  岳飛征楊麼時,王佐勸嚴奇歸宋,嚴成方不服岳家軍威名,堅要同岳雲比武定降否。

  陣前金錘對銀錘,二人大戰八十餘合不分勝負;岳雲佯敗,回身使「流星趕月」將其震服。嚴成方願賭服輸,與岳雲結為兄弟,回寨做內應。

  後助岳家軍破五方陣,趁機襲殺久阻楊再興的楊凡;赴朱仙鎮參加對陸文龍等金將車輪戰,又於岳雷掃北時合力御粘得力、連兒心善等,功成受封總兵。

  「叮!恭喜宿主獲得阿基米德。

  植入身份:因宣揚數學與科學而遭到神聖教廷的追殺,在一次機緣巧合下,發現宿主具有極高的科學天賦,故偶爾為宿主效力,以求學到更多知識。」

  這……

  讓自己這麼一個前世文科生去教阿基米德科學,趙鎮著實是有些汗流浹背的。

  阿基米德是古希臘傑出的數學家、物理學家與工程師,出生於西西里島的敘拉古,被公認為古代世界最偉大的科學家之一。

  在數學領域,他利用「窮竭法」求出圓周率π的精確範圍,並證明球體表面積和體積是外切圓柱體的三分之二,這一成就被刻上他的墓碑。

  此外,他還研究了螺線、拋物線等,為微積分奠定了基礎。

  在物理學上,他發現了浮力原理(阿基米德原理),即物體在流體中所受浮力等於排開流體的重量。

  同時,他系統闡述了槓桿原理,並留下了「給我一個支點,我就能撬動地球」的名言。

  作為工程師,他發明了阿基米德螺旋提水器,用於農田灌溉,沿用至今。

  在第二次布匿戰爭期間,他設計了投石機、抓船器等防禦工事,使羅馬軍隊久攻不下。

  公元前212年,敘拉古城破,阿基米德在沙地上演算幾何圖形時,被一名羅馬士兵殺害。羅馬將軍馬塞勒斯對此深感惋惜。

  而這位古代力學之父在出世之後,便被系統賦予了天人後期的修為境界。

  當然,阿基米德在修為境界上雖然到了天人後期,但他在戰鬥中能發揮出幾分威力,卻還是個未知數。

  對此,趙鎮是不太看好的。

  但能在這一眾人物之中抽到這麼一個神級人才,而且還是個多方面科學人才。日後,其不管是研究民生問題還是戰爭技術,都要比當一個純武力人才要強得多。