不過令人費解的一點是，張啟仙的天師道為什麼要為什麼要在滿江南鋪得那麼開？如果他將所有力量集中在一個乃至兩個皇朝之內的話，他說不定還真能成就一方霸業。
又或者說，張啟仙從始至終，想要的都不是萬萬人之上的那個位子。
「平衡第三人，大聖天王，楊麼。
楊麼，統帥90，武力100，政治68，智力71，魅力73。
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植入身份：大玄宗室，負責清剿南方的水匪。
攜帶：鐘相、屈原公、余尚文、余尚敬、王佐、鄔天美、楊欽、伍尚志、羅延慶、嚴奇、嚴成方、金飛虎、周倫、鍾孝、鍾義、溫奇、燕必顯、燕必達、楊梟、楊凡、楊賓、楊會、花普方。」
這波也屬於大水沖了龍王廟，一家人不認一家人了。錢是靠著水賊起家的楊麼，這一世恐怕要靠著剿滅水賊起家了。
只不過，也不知道大玄皇朝南面的水匪夠不夠硬，如果換做正史中的楊麼或許還好一點，但演義中這個路邊一條，趙鎮是真害怕對方啃骨頭不成，反倒崩了一嘴的牙。
「第四人，金太祖，完顏阿骨打。
完顏阿骨打，統帥101，武力103，政治97，智力98，魅力105。
植入身份：完顏部親王，因目睹前線戰事接連失利，而請纓對陣耶律阿保機。
攜帶：完顏晟、完顏撒改、完顏習不失、完顏杲、完顏宗翰、完顏宗望、完顏宗干、完顏宗峻、完顏闍母、完顏斡魯、完顏斡帶、完顏婁室、完顏銀術可、完顏希尹、楊朴、高慶裔、韓企先。」
完顏阿骨打，漢名旻，女真完顏部首領，金朝開國皇帝，史稱金太祖。
他出身於生女真貴族家庭，自幼精於騎射，勇武過人，曾因為一箭射出三百多步而聞名。
其早年便隨父兄征戰，在統一女真各部過程中嶄露頭角。
1112年，遼天祚帝赴春州巡遊，在頭魚宴上強令各部首領歌舞助興，阿骨打拒不受命，由此埋下反遼種子。
兩年後，他正式起兵反遼，僅率2500人誓師寧江州，首戰告捷，揭開了女真崛起的序幕。
完顏阿骨打最令人驚嘆的是其以弱勝強的軍事天才。
1114年出河店之戰，他親率3700騎兵夜襲遼軍十萬，大破之，此役成為女真反遼的轉折點。
次年護步達岡之戰，面對遼天祚帝親率號稱七十萬的大軍，他冷靜判斷，集中兵力猛攻遼軍中軍，一舉擊潰遼軍主力，天祚帝倉皇逃竄。
此後他連克遼國重鎮，1115年正式稱帝，國號大金，年號收國。
在制度建設上，阿骨打同樣卓有建樹。
他確立猛安謀克制度，將女真部族組織與軍事編制合一，既保證了兵源又強化了統治。
同時他推行簡化文字、減輕賦稅、優待降將等政策，為金朝立國奠定基礎。
1123年，阿骨打在班師途中病逝，終年五十六歲。
他僅用十年便從東北一隅的弱小部族首領，成長為滅亡東亞第一強國遼國的開國雄主。其軍事指揮藝術和騎兵機動作戰思想，在中國古代軍事史上留下了濃墨重彩的一筆。
現如今，完顏阿骨打植入到了北狄八部中的完顏部，這位戰術天才和耶律阿保機這位戰略大師之間的碰撞還是十分令人期待的。
「平衡第五人，西方哲學奠基人，蘇格拉底。
蘇格拉底，武力天人巔峰。
植入身份：先行者高層，受神聖教廷教皇羅蒙卡維斯之邀，準備跟隨先行首領前往羅馬神學院與教廷之人展開辯論。
攜帶：柏拉圖、亞里士多德、阿基米德、阿里斯塔克斯、歐幾里得、埃拉托色尼、阿波羅尼奧斯、伊壁鳩魯、普羅泰戈拉、高爾吉亞、德謨克利特、安提斯泰尼、第歐根尼、阿那克薩戈拉。」
蘇格拉底，古希臘雅典哲學家，西方哲學的奠基人之一。他一生未曾著述，其思想主要透過學生柏拉圖的對話錄流傳。
蘇格拉底對歷史的貢獻是革命性的。
首先，他實現了哲學研究的轉向。在他之前，希臘哲學多關注宇宙本原。
蘇格拉底提出「認識你自己」，將哲學拉回人間，開啟了西方人文主義傳統，使倫理、政治和人生意義成為哲學的核心議題。
其次，他創立了「蘇格拉底方法」（產婆術）。
即透過連續追問揭露矛盾，引導對話者自己發現真理。這種方法不僅是西方邏輯學、辯證法的源頭，更奠定了科學探究和批判性思維的基礎，至今仍是教育、法律討論的重要正規化。
第三，他奠定了西方倫理思想的根基。
他提出「美德即知識」，認為惡行源於無知，將道德建立在理性之上。這一思想深刻影響了柏拉圖、亞里士多德，塑造了西方道德哲學傳統。
最後，他以死殉道。
在公元前399年，他被雅典法庭以「不敬神」和「腐蝕青年」判處死刑。他拒絕逃亡，從容飲下毒堇而死，用生命捍衛了思想自由與法律尊嚴，樹立了為真理獻身的不朽典範。
蘇格拉底雖無著作傳世，但他的人格與追問精神，如同永不熄滅的火炬，照亮了西方文明兩千多年的思想之路，被譽為西方哲學的奠基者。
趙鎮看著系統的植入資訊，眉頭不禁皺了起來。
早已經被打上異端標籤的先行者居然要前往梵蒂岡腳底下的羅馬神學院與教皇辯論，這件事情看似荒唐，實則是真沒招了。
不得不說，這一代的教皇羅蒙卡威斯比之前幾任教皇，確實是有些手段的。
他看似給了先行者一個自行斟酌的選擇機會，但實質上，這對於先行者來說才是一個無解的陽謀。
若先行者組織拒絕前往羅馬神學院參與辯論的話，那他們這麼多年來辛辛苦苦在西龍這片土地上的奔走和吶喊，便會付諸東流。
甚至，他們以後在西戎的土地上宣傳自己的思想，都會被本就愚昧的西戎人投去如同注視小丑般的目光。
而先行者這一批人若是到了羅馬神學院，他們能不能在辯論中獲勝暫且不提，單是這些人能不能自由地走出羅馬，都是一個未知數。