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「平衡第六人，拜火教至高神，阿胡拉·馬茲達
阿胡拉·馬茲達，武力天人巔峰。
植入身份：天方教廷餘孽，必死關突破後，準備幫助大流士一世進行下一步計劃。
攜帶：奧爾迪貝赫什特、霍爾達德、阿梅沙斯彭塔、沙赫里瓦爾、塞潘達爾馬茲、巴赫曼、阿莫爾達德、密特拉、阿塔爾、阿娜希塔、阿邦、蒂什塔爾、法爾瓦爾丁、胡爾希德、瑪赫、古舒爾萬、拉姆、阿希。」
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阿胡拉·馬茲達是古波斯瑣羅亞斯德教（拜火教）的至高善神、宇宙的創造主。
「阿胡拉」意為「主」或「智慧之主」，「馬茲達」意為「智慧」，合起來就是「智慧之主」。後來在波斯語中常被簡稱為「胡達」。
與大多數神話不同，波斯神話呈現的是二元對立的體系
像是至高神阿胡拉·馬茲達，他並非獨自掌控一切，而是處於宏大的善惡二元論體系中。
他善的化身代表光明、真理、生命與秩序，創造了物質與精神世界。
但其惡的對立面，即他的死敵是安格拉·曼紐（惡靈），則代表黑暗、謊言與混亂。
宇宙是兩者間持續萬年的戰爭，人類被賦予自由意志，必須選擇追隨善（真理）還是墮入惡（謊言）。
據聖典《阿維斯塔》記載，他首先創造了原人伽玉瑪特和原牛，在被惡神殺死後，其種子淨化誕生了萬物。
他沒有具體人形，被視為全視、全知的靈體，常被描繪為「全視之眼」或帶翼光環。
信徒崇拜聖火（象徵光明與太陽），但這並非拜火，而是透過火接近神。
在阿契美尼德王朝（如大流士一世）時期，統治者更是奉其為最高保護神，銘文稱他創造天地與人類幸福。
在對後世的影響上，其教義（末日審判、天堂地獄、魔鬼概念）深刻影響了猶太教、基督教和伊斯蘭教。
摩尼教（明教）的「明暗二宗」也脫胎於此。
時至如今，瑣羅亞斯德教雖在波斯衰落，但在伊朗和印度（帕西人）仍有留存，阿胡拉·馬茲達作為「智慧之主」的信仰依然延續。
雖然趙鎮對波斯神話一點了解也沒有，但他也知道，其至高神為天人巔峰的神話體系，至高神攜帶出來的人物也弱不到哪兒去。
其實，天人巔峰對很多至高神來說都並非是他們的上限，而是天寰大陸天人極限的上限。
若非這片天地間的天人極限已經滿員了，被平衡出世的宙斯、阿胡拉·馬茲達是完全可以突破天人極限的。
當然，奧丁和伊邪那岐這兩個水貨並不包括在內。
不過這位波斯神話中的主神居然被植入到了天方教廷並打算出手，看來是大流士一世那邊也要搞些大動作了。
大流士一世，這位波陶王國的重臣，莫說對趙鎮派往西戎的商隊和不良人了，就算是任何一個有心的勢力乃至生活西戎的平民，只要用心一打聽便可知曉這號人物的存在。
畢竟，這位除了自己天方教餘孽的身份見不得光以外，大流士一世在八大王國之一的波陶王國得到重任這件事，卻並非是一個秘密。
「平衡第七人，埃及拿破崙，圖特摩斯三世。
圖特摩斯三世，統帥101，武力104，政治98，智力96，魅力102。
植入身份：圖特摩斯二世之子，現正與其父一同帶兵抵抗神聖教廷的侵略。
攜帶：圖提、阿蒙涅姆赫布、達胡提、涅赫曼、塞蘇、蒙圖瓦瑟、赫普澤法、雷克米爾、普塔赫摩斯、烏瑟阿蒙、因尼、門赫佩雷、阿蒙霍特普、涅巴蒙、薩提、伊普。」
自拿破崙橫掃歐洲一戰成名之後，世界各地的各個統帥便被冠以XX拿破崙之稱。
但有些可笑的是，不管是埃及的拿破崙圖特摩斯三世，還是亞洲的拿破崙納迪爾沙，他們的出生日期其實都是早於拿破崙的。
也不知道這些世界名將被冠以一個後人的稱號，他們的內心卻是如何一番感受？
圖特摩斯三世是古埃及第18王朝的法老，被後世稱為「埃及的拿破崙」。
他在位54年，將埃及從一個區域性王國推上洲際帝國的巔峰，其疆域之廣、國力之盛，在埃及三千多年歷史中空前絕後。
他本是圖特摩斯二世與庶妃之子，幼年即位，實權被繼母、女法老哈特謝普蘇特掌控近二十年。
這二十年裡，他被邊緣化，卻也在軍中歷練，精通騎射、戰車指揮與戰術謀略。哈特謝普蘇特去世後，他立即親政，展現出驚人的決斷力。
他親政後的第一戰便是著名的美吉多戰役。
面對迦南各城邦的反埃同盟，他力排眾議，率軍冒險穿越一條狹窄險峻的山隘，奇襲敵後，大敗聯軍，隨後圍城7個月迫使其投降。
此戰細節被隨軍書記官完整記錄，刻於卡納克神廟牆上，史稱《圖特摩斯三世年代記》，是人類歷史上第一場被詳細文字記錄的戰役。
此後約20年間，他發動了至少17次主要遠征。
他北越幼發拉底河，擊敗米坦尼王國，將埃及勢力推進至西亞腹地；南征努比亞，將控制區延伸至尼羅河第四瀑布，牢牢掌控黃金產地；西控利比亞綠洲，東括迦南與腓尼基沿岸。
埃及版圖在他治下達到極盛。
圖特摩斯三世不僅善戰，更善於治國。
他採取「埃及化」策略治理帝國，即保留附庸城邦的本地王公，但要求他們送長子到埃及宮廷接受教育，以此培養親埃勢力；建立高效的貢賦體系，讓黃金、馬匹、珍寶源源不斷流入國庫。
行政上，他完善了以維西爾為核心的官僚體系，使帝國機器高效運轉。
在宗教與建築領域，他將戰爭掠奪的財富大量投入卡納克阿蒙神廟的營建。
他修建了宏偉的節慶大廳，豎起當時最高的方尖碑，並在神廟牆壁上刻下遠征帶回的275種動植物的影象，留下珍貴的古代自然史檔案。
晚年，為鞏固正統、確保兒子阿蒙霍特普二世順利繼位，他系統性抹除了哈特謝普蘇特的記錄。
約公元前1425年，這位一生未嘗敗績的征服者安然離世，葬於帝王谷KV34墓。
他的木乃伊顯示其雖身形短小但體格強健，與史書中馳騁沙場的形象吻合。
圖特摩斯三世以百戰百勝的武功、成熟的帝國治理和恢弘的建築成就，定義了新王國時期法老的最高典範，其締造的帝國版圖，此後再未被超越。
當然，他放任士兵搶劫，引起大量民變和流血事件也是他一生抹不去的污點。