念及此處，鴻鈞決定走出玉京山。
親自去看看如今的洪荒修士究竟是如何修行的。
他沿著不周山腳下向東海方向緩步而行。
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沿途經過了無數散修的洞府、坊市中的攤位、以及三族麾下附庸族群的修煉之地。
他看到一位玄仙散修在山洞中閉關千年，只是為了突破一個小小的瓶頸。
而突破的方法竟然是吞服一株與他自身法則完全不合的靈草，導致法力逆行、險些走火入魔。
他看到一位太乙金仙級別的走獸族長老，為了突破大羅金仙而閉死關三萬年。
出關時修為不但沒有突破，反而因為修煉方法不對而損傷了道基，此生再無寸進。
他還看到幾位金仙散修在坊市中交換修煉心得，但他們各自的修煉方法南轅北轍。
有人以火行法則為根基強行吞噬水行靈物，有人以風之法則強行壓制地之法則的反噬。
彼此之間爭論不休卻誰也說服不了誰，因為沒有任何一套公認的法則能夠作為判斷正誤的標準。
鴻鈞越看越覺得觸目驚心。
他曾在玉京山閉關無數歲月，以造化玉碟推演三千大道的法則流轉，對天地間的法則結構瞭然於心。
但那些散修、那些小族、那些沒有血脈傳承的修士，他們對法則的理解幾乎是零。
他們所謂的「修煉」，不過是最原始的靈氣積累加上一些偶然所得的神通碎片，沒有絲毫章法可言。
這樣的修行方式，便是再給他們萬個元會，也未必能培養出一位混元金仙。
回到玉京山後，鴻鈞便做了一個決定。
他將造化玉碟置於膝頭，將自己在玉京山閉關多年以來對三千大道的全部感悟逐一梳理。
這一次他要整理的不是斬三屍之法那種至高無上的證道法門。
而是一套從天仙為起點、涵蓋所有更高境界的完整修煉體系。
這套體系必須具備兩個特徵其一，它必須適用於洪荒一切生靈。
無論其種族、血脈、根腳如何。
只要開了靈智、能感應天地靈氣，便能從中找到適合自己的修行之路。
其二，它的每一步境界都必須有明確的法則依據與突破方法。
不能像現有的傳承那樣只靠血脈本能或偶然機緣。
天仙之上，他命名為「玄仙」。
玄仙者，玄之又玄，眾妙之門也。
洪荒生靈生而為天仙，壽元綿長，可御氣飛行，可施展基礎法術，但這只是修行的起點。
天仙雖已褪去凡胎，法力卻依舊淺薄，對天地法則的理解更是幾近於無。
而玄仙則更進一步，開始接觸天地法則的皮毛。
將自身法力與某一種或某幾種法則初步契合，凝聚法則種子。
這一步的難度比天仙高出了不止一個層次。
天仙只需要積累靈氣便可突破，但玄仙需要對天地法則有最基礎的感悟，而這種感悟恰恰是那些沒有血脈傳承的散修最缺乏的東西。
鴻鈞在此處花費了極大的心力，將如何感應法則。
如何凝聚法則種子的法門拆解為數十個循序漸進的步驟。
從最基礎的觀想法到進階的法則契合術。
每一步都清晰明瞭，便是資質最普通的散修也能按部就班地修習。
玄仙之後是「金仙」。
金仙者，金性不朽，法則圓滿也。
玄仙凝聚的法則種子，經過漫長歲月的滋養與打磨，終於在某一刻開花結果。
法則種子成長為完整的法則之環，修士對自身所修大道的領悟達到了圓滿之境。
這一步是仙道修行中的第一個分水嶺：金仙之前，修士只是在學習和模仿法則。
金仙之後，修士開始真正掌握法則，舉手投足之間皆有法則之力加持。
能夠踏入金仙境界的修士，在洪荒中已算得上一方高手。
但鴻鈞在推演這一境界時也注意到，許多玄仙巔峰的修士會卡在這一步上無數歲月。
不是因為他們的法力積累不夠，而是因為他們對自己所修法則的理解存在偏差。
為此他特意在金仙突破法門中加入了「法則印證」的步驟。
修士在突破前需以自身法則與天地間同源法則進行印證，找到偏差並加以修正，方可順利突破。
這「法則印證」之法看似簡單。
實則是鴻鈞以造化玉碟推演三千大道運轉規律後提煉出的精髓。
單是這一法門便足以讓洪荒散修的突破成功率提升數成。
金仙之後是「太乙金仙」。
太乙者，太一之初，先天之本也。
金仙雖然掌握了法則，但仍在五行之中、陰陽之內，受天地法則的約束。
而太乙金仙則是跳出三界外、不在五行中的關鍵一步。
修士需將自身法則與天地法則初步融合，以自身法則為舟，渡過天地法則的汪洋，抵達彼岸。
這一步比金仙突破更加兇險，稍有不慎便會被天地法則同化，喪失自我。
鴻鈞在此處引入了「道心」的概念。
只有道心堅定、對自身大道有著不可動搖信念的修士，方能在天地法則的汪洋中守住本心、不被同化。
他將道心的錘鍊方法詳細記錄，從最基礎的問心關到進階的大道之誓，為散修們提供了一套完整的道心淬鍊體系。
太乙金仙之後是「大羅金仙」。
大羅者，大而無外，羅而無內，包容萬有也。
太乙金仙跳出三界外，大羅金仙則更進一步，將自身法則與天地法則徹底融合。
從此天地法則不再是外物，而是自身的一部分。
這一境界的修士，法力無窮無盡，壽元與天地同壽，萬劫不磨。
洪荒中現存的大神通者，絕大多數都是這個境界。
鴻鈞將突破大羅金仙的關鍵歸結為「法則融合」。
修士需將自身所修法則與天地間同源的法則本源合二為一，以己心代天心，以己道合天道。
這一步的難度比之前所有境界加起來都高，但對於那些已經修煉到太乙金仙巔峰的修士而言。
只要道心堅定、法則圓滿，突破大羅金仙便不再是遙不可及的夢想。
大羅金仙之後是「准聖」。
准聖者，混元之階，聖人之基也。
這個境界在洪荒現行的修為體系中對應的便是混元金仙。
斬三屍之法便是專門為這一境界的突破而創。
鴻鈞在此處將斬三屍之法的簡化版本納入了仙道體系之中。
不是直接斬屍證道，而是先以法則為刀。
將自身善念、惡念、執念中最為頑固的部分逐一斬去，為日後的混元大羅金仙之境打下根基。
這一步是通向聖人的最後一道關卡，也是最難的一道。
斬三屍的成功率極低，稍有不慎便會形神俱滅。
但即使無法完全斬去三屍，只要能斬去其中一屍或二屍，修士的實力也會發生質的飛躍。
洪荒中那些混元金仙初期、中期的存在，大多都是斬去了一屍或二屍的准聖。
准聖之後，便是仙道的終極「聖人」。
聖人者，混元大羅金仙也，萬劫不磨，永恆不滅。
這個境界對應的是混元大羅金仙，是天地間至高無上的存在。
鴻鈞在聖人境界的描述中並未過多著墨，因為能夠修煉到准聖巔峰的存在，已經不需要他來指點迷津了。
他只是將斬三屍之法的完整版本留在了聖人篇中，作為日後有資格證道的准聖參考之用。
天仙、玄仙、金仙、太乙金仙、大羅金仙、准聖、聖人。
這七個境界的完整修煉體系，每一層境界的突破方法、修煉要點、常見瓶頸與規避法門，都被鴻鈞以最精煉的法則語言逐一闡明。
他還額外整理了一套「仙道基礎法門」，作為對所有修士開放的通用教材。
其中有最基礎的吐納法，有觀想天地靈氣的入定術，有初步感應法則的契合訣，也有錘鍊道心的問心關。
這套基礎法門不設任何門檻，無論是龍族鳳族還是散修小族，只要開了靈智便能修習。