第109章 大型PUA現場
一神教？多神教？
聽名字大家都能隱約猜到一些端倪，但對於其中的差異完全不了解。
只有王遠知思索片刻道：「聽聞波斯國的拜火教就是一神教，不知是否如此？」
陳玄玉贊道：「真人果然見識不凡，薩珊波斯的國教拜火教就是一神教。」
「顧名思義，一神教就是只有一個神靈。」
「這個神靈全知全能，創世、治世等等皆歸其掌管。」
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「其他萬事萬物，包括精靈、魔鬼等等，皆為全知全能的神所創造。」
「至於多神教————道教和佛教皆為多神教。」
眾人皆恍然大悟，原來是這麼回事兒。
聽起來一神教倒是挺有意思的。
真人突然提它做什麼？莫非是要讓我們借鑑其優點？
陳玄玉自然不知道大家是怎麼想的，他突然提一神教和多神教，可不是為了讓道教學習一神教。
恰恰相反，他要讓道教提前豎起反一神教的大旗。
要知道，不論是基教還是伊教，都堅持一神論思想，明確反對多神論，並將其納入教綱。
「多神教更具有包容性，就以佛道為例。」
「雖然我們是競爭對手，心中恨不得將佛教全部驅逐出華夏大地。」
「可我們內心依然是認可佛教眾神地位的，也承認佛學思想的優點。」
「佛教也同樣認可道教神靈和思想存在。」
「我們互相之間有敵對的部分，也有合作的部分。」
「事實上，佛道雙方已經共存了數百年。」
「華夏百姓在信仰上也是自由的，可以同時信仰道教和佛教，也可以不信仰任何宗教。」
「沒有人會強迫他們。」
「在一神教體系里，這幾乎是不可能的。」
「一神教具有強烈的排他性，除了他們所信奉的神靈，其餘神皆為偽神。」
「所有異教徒，在他們眼中都是下等人，是要消滅的對象。」
「而且在他們眼裡，不信仰任何宗教的人，比異教徒更加萬惡。」
「有些極端的連祭拜祖先都不允許。」
聽到這裡眾人面面相覷，只能信他們的一個神？
其餘宗教全都要被消滅？
最最關鍵的，竟然不允許祭拜祖先。
如果說這話的不是陳玄玉，他們肯定會懷疑真假。
畢竟對此時的華夏人來說，不祭祀祖先那還配當人？
一開始，大家對一神教其實並不算是太反感，不少人心裡還在想。
一神教排他性似乎也有可取之處。
如果道教加入排他性思想，豈不是能更好的和佛教對抗？
可當他們聽到一神教反對祭祀祖先，想法頓時就變了。
這哪來的邪教？必須要打倒。
不過也有些人更加疑惑，既然不準備學習一神教，陳玄玉突然講它做什麼？
難道是為了幫大家打開眼界？
岐暉想的更深，眉頭緊鎖道：「真人突然提起一神教，可是他們也想學佛教，要來我中原大地傳教？」
聞言，眾人皆是一驚。
一個佛教已經夠難對付的了，再來幾個豈不是更麻煩。
只是，這麼大的事情，為何他們從未聽到任何風聲？
陳玄玉又是從何處得知的？
似乎看出了眾人的疑慮，陳玄玉說道：「真人一語中的，我在蘭州從胡商口中得到了確切消息。」
「大唐一統天下結束亂世的消息，已經傳到了西域。」
「當地一個名為基教的一神教組織，正準備跟隨商旅的步伐，前來中原傳教。」
猜測得到證實，眾人的心情都變得沉重起來。
沒有人站出來說，區區番邦異教不足掛齒之類的話。
佛教已經用事實證明，番邦異教也同樣不可小覷。
之前因為改革，因為辯經勝利帶來的浮躁感，也頓時就消失了。
道教想要守護華夏文明的門戶，任重而道遠啊。
王遠知不慌不忙的道：「真人方才說，一神教多不允許祭祀祖先。」
「若基教也是如此，恐怕很難在華夏立足。」
不愧是老真人，腦子就是清醒。
陳玄玉心中讚嘆，嘴上說道：「諸位應該聽說過西方的大秦國吧？」
大多數人都露出茫然之色。
大秦？那不是中原的一個時代嗎？怎麼西方也有個大秦？
陳玄玉只得給他們解釋了一下，什麼是西方的大秦。
其實就是古人對古羅馬的稱呼。
聽完他的描述，大多數人才知道，原來華夏的【天下】並不是真正的天下。
華夏之外也並非全是蠻荒之地。
「大秦是極西之地最強大的國家，現在那裡已經是基教的天下了。」
「基教又藉助大秦的力量擴張，基本肅清了極西諸國其它教派，獨霸整個極西之地。」
「如此大的教派，其內部自然會有不同派系。」
「其中有一支認為應該祭祀祖先，被其他教派迫害逃到西域，在那裡紮根並發展壯大。」
「要來華夏傳教的這一支，恰好是這個異類。」
「所以想靠這一點阻止他們進入華夏，很難。」
王遠知眉頭也皺了起來，基教的侵略性超出了他的意料。
從大秦到中原，隔著一萬五千里路，那些人竟然能橫跨如此遙遠的距離傳教。
這是什麼樣的精神？
再想想佛教，當年也是不遠萬里來中原傳教。
與之相比，道教差的不是一星半點。
其他人的心情也更加沉重，一神教的傳教能力深深震撼到了他們。
一個充許祭拜祖先，對華夏又有所了解的一神教，危險性更是直線上升。
如果對方真的來了，道教要如何抵擋？
這時，一直默不作聲的李淳風忽然開口說道：「真人乃天下第一智者，想來定然已經有了應對之法。」
眾人這才醒悟，對啊，有陳玄玉在呢，哪輪得到自己操心。
他如何吩咐，大家如何做就行了。
於是，眾人紛紛表示，有什麼計劃真人儘管吩咐，我們都聽您的。
陳玄玉心中再次暗贊，不愧是李淳風啊，察言觀色的本事就是強。
關鍵是，還懂得如何接話。
話題說到這裡，他也就不再拐彎抹角做鋪墊，說出了最終決定：「既然已經知道他們要來，那我們就要提前做好準備，給他們設置障礙。」
岐暉點頭說道：「真人所言甚是，我們不能等別人打上門才知道反擊，當防患於未然「」
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「不只是針對即將到來的基教，最好能想個辦法，連其它外來宗教也一併防範。」
眾人紛紛點頭表示贊同。
中原大地是華夏的地方，不能誰想來就來，想走就走。
陳玄玉見眾人情緒被調動起來，心下也很開心，說道：「其實最好的辦法就是進攻。」
「軍事上有句話叫，防線在哪，戰場就在哪裡。」
「如果防線在西域，那麼戰場就在西域，河西走廊會成為緩衝地。」
「河朔和關中就是大後方。」
「如果防線在河朔，那戰場就在河朔，整個關中都會成為緩衝地，隨時面臨敵人的入侵。」
「這個規律，在思想文化領域依然適用。」
「如果我們的眼光只是中原這一隅之地，那麼中原四周都將會成為戰場。」
「敵人可以從任何地方對我們發起進攻，我們會疲於奔命。」
「正所謂，久守必失。」
「總有一天，整個中原都會丟失。」
「如果傳入華夏的，是佛教這樣的多神教，一切還好說。」
「我們可以與其共存，然後吸收同化。」
「如果來的是基教這樣的一神教，早晚有一天我們的文化會被他們徹底取代。」
「到時候華夏就真正消失了。」
「我們的子孫不會再祭祀我們，史書上對我們也將是另一種評價。」
「我們的歷史也會被篡改甚至銷毀。」
陳玄玉講的慷慨激昂，然而————
在場的人表情都比較平淡，並未被他的話術感染。
他知道是什麼原因。
此時的華夏太自信了，即便經歷了兩晉南北朝的亂世，在文化上依然是極度自信的。
他們打心底不相信會被外來思想徹底消滅。
最多也就是和佛教那樣共存。
所以，他們也無法對陳玄玉描述的情況，產生什麼共鳴。
見此，他心中嘆了一聲，也沒有再繼續打雞血，順著方才的話題說道：「想要守護好華夏，最好的辦法就是走出去，將道教思想傳到西域乃至更多的地方。」
他為什麼不提南洋？
因為此時的南洋連土著都很少，只有一些生活在原始狀態的野人。
等到唐朝開始著手開發西南，生活在嶺南的許多俚僚人，乘船出海到南洋諸島定居。
在中原人看來，俚僚人已經很野蠻不通王化了。
可他們到了南洋諸島，卻成為文明人」。
給南洋諸島帶去了文明氣息。
俚僚人和南洋土著混居，形成了一個個部落。
直到宋朝時期，才形成了一個個政權。
明朝時期南洋主要國家才算大致定型。
現在還是初唐，當時的人自然無法理解南洋為什麼會有危險。
關鍵是，縱橫大洋的阿拉伯海商這會兒還沒出現。
穆罕默德才剛剛起勢，伊教還沒有正式扛起反波斯大旗，那些海商要等到百年後才會出現。
他若說要在南洋布局，其他人根本就無法理解。
西域就不一樣了，從這裡傳來的威脅是實實在在的。
但即便如此，聽到他要往西域傳教，大多數人依然面面相覷。
太激進了。
關鍵是，違反了他們的既往認知。
在他們的認知里，華夏之外皆不通王化的蠻夷。
儘管現在知道華夏之外也有文明，但以往形成的認知卻不是那麼容易就能扭轉的。
在華夏人眼裡，我們的禮儀文化那麼高貴，你們這樣蠻夷應該主動來學習才是。
哪有我們送上門的道理？
老師求學生學習，這不是倒反天罡了嗎？
看著眾人的臉色，陳玄玉心中嘆息。
道教雖名為宗教，可實際上它的學術性遠比宗教性要強的多。
即便他在金仙十二經里，添加了教化蠻夷積累功德等相關內容。
可融入骨子裡的思想認知，不是那麼容易就能改變的。
以後的變革里，必須要強化這方面的內容。
尤其是啟蒙教材里，一定要著重加入相關內容。
從小就給孩童灌輸走出去的思想。
看著依然沉默的眾人，陳玄玉痛心疾首地道：「基教發源地在一萬五千里之外的極西國家，現在他們已經在西域站穩腳跟。」
「佛教誕生在天竺，幾百年前那些僧人跋山涉水，不遠萬里來中原傳教。」
「什麼叫勇氣？這才是真正的勇氣。」
「這就是我道教鬥不過他們的原因。」
「現在西域數千里盡皆佛國，華夏也是佛教昌盛，儒道被壓制。」
「這就是對勇者最好的獎賞。」
「與之相比，我道教就如那溫順的綿羊，被人一巴掌扇臉上了，還不知道反擊。」
「只會傻傻的問別人，為什麼要打你。」
一席話，說的眾人羞愧不已，也有很多人面露不喜。
但卻無人敢於反駁。
王遠知和岐暉表情淡然，他們什麼事情沒經歷過，豈會被陳玄玉三言兩語給說破防。
看著周圍人的表情，兩人心中對陳玄玉只有讚嘆。
一步步試探眾人心中的底線，讓眾人習慣他教主的權威。
今天這番話堪稱嚴厲，甚至帶點侮辱成分。
即便陳玄玉已經建立了初步權威，換成平時，依然會有人反駁表達不滿。
可北方兩百多個道觀，四百多個度牒的好處在那擺著，讓所有人都不敢當那個出頭鳥。
大家都害怕，這會兒若是反駁，被踢出局怎麼辦？
可是這些人卻不明白，今天不敢站出來，以後再遇到類似的事情，就更不敢站出來了。
威信就是這樣建立起來的。
兩位高功雖然看破了，卻並沒有拆穿，反而很開心。
只有強有力的領導人，才能帶領一個群體走向強大。
陳玄玉能力越強，對道教的好處就越大。
不過陳玄玉這番話，也將話題給說死了，必須得有人站出來緩和氛圍。
兩位高功眼神交流了一下，岐暉才開口說道：「真人有此雄心，我等敬佩。」
「但我們連北方都沒有經營好就圖謀西域，是否有些為時過早了？」
聞言，被罵的下不來台的眾人鬆了口氣，紛紛附和。
不是我們不想去西域，實在是沒那麼多精力啊。
見到這一幕，陳玄玉心中也鬆了口氣。
方才他確實在施展PUA大法，效果也非常好。
可後果就是，把自己給架起來了。
一個處理不好，很可能會激起大家的逆反心理。
岐暉恰到好處的接話，給了大家一個台階，也給了他一個梯子。
他向兩位高功投以感激的目光，然後順著梯子下來，道：「岐真人所言不無道理，確實是我太著急了。」
「只有將地基打牢固了，才能建起高樓大廈。」
「我們要先實現道門在華夏的大興，才能更好的展望西域。」
其他人見他聽勸，心中的石頭這才落地。
然後就紛紛表態，一定會在真人的帶領下，實現道門大興云云。
至於屈辱、生氣？
哪還有半分。
這時，李淳風再次遞話，道：「可基教東來也是迫在眉睫的事情。」
「我們不能坐以待斃，需要提前做出一些防範，不知真人可有良策？」
陳玄玉投以讚許的目光，說道：「辦法倒是有兩個。」
「其一，在我道門的經意里，添加針對一神教的內容。」
「在文化上，重點強調其「唯我獨尊」的排他性，引起儒家等教派的警惕。」
「在習俗上，強調其背祖棄宗的特性。」
「然後主動將其宣揚出去。」
「大家已經先入為主，對一神教產生了惡感，他們再想傳教就變得尤為困難。」
眾人皆眼前一亮，這確實是不錯的辦法。
你一神教的教義里，明確反對多神教。
我們作為多神教，反對一神教也是天經地義的事情。
當然，大家之所以覺得這是個好辦法，主要是有進軍西域做對比。
否則以華夏文化的包容性，是絕不會如此針對一個群體的。
啥，你說道教針對佛教？
準確說，只有樓觀道才是堅決反佛教的。
茅山只是出於立場才反佛教，實際上也在不停的吸收佛教思想，並嘗試與佛教共存。
其他教派，更是早就已經接受了與佛教共存的事實。
不過他們的選擇也並不能說就有錯。
前世，在宋朝時期，華夏文化確實用千年的時間，完成了對佛教的消化吸收。
並完成了自身的一次巨大蛻變。
一個文明將另一個文明徹底消化吸收。
這是整個人類史上，唯一一例。
陳玄玉為什麼不堅決反佛教？
說來說去，其實還是回到了話題的最初。
華夏文明想要強大，就要發揮其多元化和包容性屬性，吸收整個人類所有文明的優點。
但前提是，必須以華夏文化為主，外來文化只能作為養分存在。
陳玄玉不準備消滅佛教，他要做的是提前完成對佛教的消化吸收。
然後讓其回到它應該去的位置。
這會兒，大家之所以支持陳玄玉針對一神教。
很大原因是，方才他們已經聽過一個更激進的計劃了。
現在只是在經意中添加一些內容，就顯得完全可以接受。
更何況，方才大家已經拒絕過一次，引得陳玄玉大發雷霆。
這會兒大家心裡都有些發怵，不敢再反對了。
這就是著名的屋頂理論。
想開窗，怕別人反對，就說要把屋頂掀了。
就會有人來勸，然後說開個窗戶，大家就都同意了。
簡而言之就是，求上得中，求中得下。
這也同樣是陳玄玉的計策。
同樣一件事情，套了好幾層意思。
我真特娘的是個天才。
見到眾人被自己忽悠的一愣一愣的，陳玄玉心中很是得意。